簡化字的使用，在後來相當長的一段時間裡居然成了大陸的“原罪”，在周至看來，其實這也是一種“區域文化不自信”造成的。
因為使用繁體字的地區，從現在來看要不就是經濟發達的新興“四小龍”，要不就是傳統世界金融中心的港島，從經濟、生活投射到文化上，就讓這些地區對大陸形成了一種“心理優勢”。
而這樣的“優勢”，還引來很多自卑者的認可，曾經在後世網絡上興起過一陣否定簡化字的浪潮。
而中文係往往還是這種浪潮的重災區，這就有點無厘頭了。
但是隻要是真心想要研究這個問題，對簡化字認真研究一下，這樣的自卑感或者優越感其實大可不必，相反的，自卑者應該為這一項巨大的變革感到驕傲，而驕傲這應該為自己的無知感到自卑才對。
估計課堂上懷有這樣想法的同學還不少，經過周至這一番的講解，似乎剛剛有點被寶島女同學搞得有些不好意思的心態都消失了，對呀，至少從‘台’字的演變來看，簡化得非常有道理嘛，而且這也不僅僅是新中國乾的事兒，而是古人從元明就已經開始玩的路數了！
老祖宗都在乾的事情，你好意思說我是數典忘祖？！
剛剛有點塌下去的老腰，現在又重新挺起來了。
“我們再來看這個灣字。”周至知道課堂上這種心態的轉變，這本身就是他想要達到的目的：“這個字是形聲字，但是在早期的漢字裡麵並沒有。”
“因此我們隻能從沒有水旁的‘彎’字開始，此字始見於篆文，《說文?弓部》：彎，持弓關矢也，從弓、?聲。《玉篇?弓部》：彎，引也。從弓，表示與牽引弓弦相關；”
“如果我們研究這個字的纂文，就能夠發現，下部的弓是一直存在的。”周至將幾種篆書的“彎”字都寫在了黑板上：“我們再看上半部，其實最早是三個絞絲的‘玄’，乃是弓弦為絲筋絞合而成的會意。”
“隨著書寫的演變，這三個絲也發生了演化，有些中間的玄變成了言，之後在隸化和楷化的過程中，變成了?。”
“但是我們還可以看到篆書有一種變體，三玄的上方被連接了起來，而下方的部分變成了四條垂線，這是一種簡化形式的篆書。”
“因為有了這一款變化，在後來的書法當中，便廣為追求變化的書法家們所引用，在各種書法作品裡，尤其是行書和草書裡，都能夠見到類似簡化字的寫法，加上水字偏旁以後的灣，同樣如此。”
“最終在1956年《漢字簡化字總表》，彎和灣，就采納了古代篆書變體和行草中這兩個字的結字法，將之楷化為標準簡化字。”
“可是我們有個順口溜，說的是漢字簡化後的情形，”一個交流團裡的男生站了起來，憤憤不平地道：“親不見，產不生，鄉無郎，愛無心，備無人，廠空空，麵無麥，進不佳，衛無行。”
“這個順口溜裡的字，周先生都能夠用解釋‘台’和‘灣’的方法來闡釋嗎？”
“當然！”周至非常肯定地點頭：“親這個字，在甲骨文當中一邊為辛，一邊為見，其本義是探視犯罪受刑之人。戰國文字基本沒有變化，不過多了個變體，在辛下加了個‘木’。篆文從見、從親，表示看、探視的意思；兼有罪犯的意思。”
“但是在西周的中伯壺青銅銘文上，甚至說文當中，親字都去掉了旁邊的‘見’，可見親的簡化用法，其實是遵從了金文和《說文》，從很久遠的時代就開始了。”