劉部長點頭:“其實這些年,我們也在研究這個問題。”
“1989年11月,聯合國教科文組織第25屆大會上,就通過了《關於保護傳統和民間文化的建議》,在這個建議裡,正式提出了“傳統和民間文化”這個概念的精準定義,即指來自某一文化社區的,以傳統為依據,由某一群體或一些個體所表達,並被認為是符合傳統和民間文化社區期望的,作為其文化和社會特性的表達形式;”
這話聽著實在是有點燒腦,不過劉部長緊跟著給出了更加直白的定義:“換句話說,就是其準則和價值是通過模仿或其他方式口頭相傳的藝術形式。包括但不限於語言、文學、音樂、舞蹈、遊戲、神話、禮儀、習俗、手工藝、建築術及其他藝術。”
這個解釋就相當厲害了,不過周至立即就提出了華夏民族獨有的兩樣東西:“我們民族還有兩樣獨有的藝術,書法和國畫。”
“書法和國畫的作品,如《蘭亭集序》,《富春山居圖》,當然應該算作物質文化遺存;但是這兩門藝術,卻都是極具章法的藝術,有特定的哲學結構,美學結構,組織結構,運筆方式方法等,這些,卻又屬於非物質文化遺產的範疇了。”
這兩點卻是連劉部長都沒想過的,不由得忍俊不禁:“你這還真是深思熟慮了,不過說的的確在理,比如啟老,按照島國的保護法,給一個‘人間國寶’的稱號,一點都不過分。”
“我想表達的就是這個意思。”周至點頭:“文化類的,有曆史的,有價值的,有傳承的,具備內在文化邏輯體係的遺產,都是人類智慧的結晶,都應該屬於文化遺產。”
“剩下的物質還是非物質,反倒不重要了。”
“那你這範圍可就太寬廣了。”劉部長笑道:“要照你這麼論,那王老爺子挑弄蛐蛐,也要算在非物質文化遺產裡頭了?”
“的確是啊!”周至肯定得理所當然:“隻不過我們也得分出輕重,相比書畫技法,古琴指法,昆曲唱法這些。”
說完對一邊老神在在的王老爺子笑道:“老爺子《錦灰堆》裡的那些東西,咱們不妨往後挪一挪,咱們晚點兒保護也沒啥關係的哈?”
“哈!”王老爺子不禁樂了:“我都沒指望過那些玩意兒能被重視,隻是覺得不寫下來,就這樣丟了,怪可惜的。”
劉部長也笑道:“肘子到底是年輕人,胃口還真不錯,不挑食!”
“誒,劉部長,要細說起來,我認為我們中華幾大菜係,尤其是其中的傳統菜的烹飪方法,也可以算作是非物質文化遺產喲。”周至趕緊補充道。
“是呀,要按照你這定義來,那我們中國五千年泱泱文明,非物質文化遺產就真是太多太多了。”劉部長笑道:“不過我們還是把話題先拉回來吧。”
“不立規矩,難成方圓嘛!”(本章完)
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