劉部長點頭：“其實這些年，我們也在研究這個問題。”
“1989年11月，聯合國教科文組織第25屆大會上，就通過了《關於保護傳統和民間文化的建議》，在這個建議裡，正式提出了“傳統和民間文化”這個概念的精準定義，即指來自某一文化社區的，以傳統為依據，由某一群體或一些個體所表達，並被認為是符合傳統和民間文化社區期望的，作為其文化和社會特性的表達形式；”
這話聽著實在是有點燒腦，不過劉部長緊跟著給出了更加直白的定義：“換句話說，就是其準則和價值是通過模仿或其他方式口頭相傳的藝術形式。包括但不限於語言、文學、音樂、舞蹈、遊戲、神話、禮儀、習俗、手工藝、建築術及其他藝術。”
這個解釋就相當厲害了，不過周至立即就提出了華夏民族獨有的兩樣東西：“我們民族還有兩樣獨有的藝術，書法和國畫。”
“書法和國畫的作品，如《蘭亭集序》，《富春山居圖》，當然應該算作物質文化遺存；但是這兩門藝術，卻都是極具章法的藝術，有特定的哲學結構，美學結構，組織結構，運筆方式方法等，這些，卻又屬於非物質文化遺產的範疇了。”
這兩點卻是連劉部長都沒想過的，不由得忍俊不禁：“你這還真是深思熟慮了，不過說的的確在理，比如啟老，按照島國的保護法，給一個‘人間國寶’的稱號，一點都不過分。”
“我想表達的就是這個意思。”周至點頭：“文化類的，有曆史的，有價值的，有傳承的，具備內在文化邏輯體係的遺產，都是人類智慧的結晶，都應該屬於文化遺產。”
“剩下的物質還是非物質，反倒不重要了。”
“那你這範圍可就太寬廣了。”劉部長笑道：“要照你這麼論，那王老爺子挑弄蛐蛐，也要算在非物質文化遺產裡頭了？”
“的確是啊！”周至肯定得理所當然：“隻不過我們也得分出輕重，相比書畫技法，古琴指法，昆曲唱法這些。”
說完對一邊老神在在的王老爺子笑道：“老爺子《錦灰堆》裡的那些東西，咱們不妨往後挪一挪，咱們晚點兒保護也沒啥關係的哈？”
“哈！”王老爺子不禁樂了：“我都沒指望過那些玩意兒能被重視，隻是覺得不寫下來，就這樣丟了，怪可惜的。”
劉部長也笑道：“肘子到底是年輕人，胃口還真不錯，不挑食！”
“誒，劉部長，要細說起來，我認為我們中華幾大菜係，尤其是其中的傳統菜的烹飪方法，也可以算作是非物質文化遺產喲。”周至趕緊補充道。
“是呀，要按照你這定義來，那我們中國五千年泱泱文明，非物質文化遺產就真是太多太多了。”劉部長笑道：“不過我們還是把話題先拉回來吧。”
“不立規矩，難成方圓嘛！”(本章完)
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