“因此我們可以認為，祝融其實應該是區彆與炎黃地區的南方先進文化部落，掌握著許多天文和自然知識，善長對火的處理，對星象的占卜觀測，這些部落的首領去了中原後，往往在會盟裡占據重要的地位，充當著儀式上的大巫，然後就被留下來當任王的醫官、天文官、火正、司卜等重要職務。”
“所以後來的楚人，便將祝融視作自己的祖先，《左傳·僖公二十六年》記載：‘夔子不祀祝融與鬻熊，楚人讓之。’”
“鬻熊是楚國的開國之君，三峽裡的夔人不祭祀祝融與鬻熊，讓楚人感覺受到了極大的冒犯，派出外交使節去責備他們。”
“所以回到這座石刻上。”周至看著麵前古老粗樸的石板：“如果這上麵刻的是神，那麼他最大的可能，是最早的東君；如果上麵刻的是半神，那麼他最大的可能，就是早期的祝融。”
“精彩！”高館長興奮得甚至鼓起了掌來：“雖然說是猜測，但起碼是有理有據的猜測！哈哈哈相當精彩！”
“無論如何，三峽庫區諸多舊石器新石器文化遺址，都說明了我們國家在早到公元前七千到六千年，便已經有了陶響器，鈴器，有了甲、骨、陶、石上出現契刻符號，有了六十多個可能與文字有關的圖形。有了稻作農業與漁業、畜牧業並重的生活方式。”
說完一指石像：“甚至有了原始的神靈與宗教，這一點並不比如今所知的所有文明來得晚！”
“古代兩河流域、小亞細亞、希臘、羅馬、印度和波斯等地原始宗教和古代宗教盛行。他們證明的方式，也是石刻的神像。”
“而那些神像的加工方式，與這塊太陽人石刻，幾乎如出一轍。”
“不過華夏文明厲害在公元前兩千多年，皇帝死後，顓頊改革了宗教，在火正重黎的幫助之下，搞出個‘地絕天通’，從此決定了華夏大地上政權大於神權的格局，一下子就領先了全世界上千年。”
“什麼叫做地絕天通？聽著好牛逼啊！”李老三聽到這種詞兒就有點上頭。
“《國語·楚語》裡，楚昭王問於觀射父曰：‘《周書》所謂重、黎寔使天地不通者，何也？若無然，民將能登天乎？’”
“意思就是楚昭王問了觀射父一個問題，周書裡提到重黎讓天地不通了，到底啥意思？是不是說要是沒有他們，大家都可以上天？”
“那觀射父是怎麼回答的？”李老三現在感覺華夏文明這些神神叨叨的學問當真是博大精深，尤其是遇到周至這樣啥都能夠引經據典的，聽起來好玩得很。
“觀射父回答楚莊王說《周書》裡的說法不是他想的那個意思，而是指上古時期人神之間區彆不大，人的精神純粹，正直，所以智、聖、聰、明，都能與神明匹配，因此神明往往降在他們身上，在男曰覡，在女曰巫。”
“這些人僅次於神的位置，他們通曉天文，地理，曆史，政治，禮儀，修飾，道德，自然，生產，管理，因此可以成為社會的管理階層，‘各司其序，不相亂也，民以物享，禍災不至，求用不匱’。”，找書加書可加qq群952868558