“哎喲喂呀，還真是陸郎啊！”鐘父驚奇道：“模樣、身量，真是大不同了啊！”
陸辭笑眯眯道：“鐘伯卻還是一如既往的硬朗呢！”
鐘父哈哈笑道：“老啦，老啦！”
見他這沒形沒狀的模樣，鐘母不禁用胳膊肘使勁兒捅了鐘父一下。
她在興奮過後，也回過神來了。
陸辭是個極好的，即使飛黃騰達了，也還惦記著微末時這份比鄰的情誼。
但他們卻不該那般大大咧咧，這麼說也得注意一下身份上的區彆。
鐘父吃了這一記胳膊肘，卻沒當回事兒，還跑地窖裡去，將一壇子‘狀元紅’給提出來了，笑道：“這是你當年連中三元時，城裡頭最好的那間酒樓，給你娘親送去的狀元紅！隻是她不飲酒，你又沒能回來 ，就全擱我這兒放著了。現在剛好，讓——”
說到這，目光已在邊上坐著、如同隱形的鐘元身上掠過無數次的鐘父，終於察覺到在場的還有一個人，頓時愣住了：“大郎？！”
鐘元僵硬地點了點頭：“爹，娘。”
鐘父臉色倏然大變，態度也跟著來了個驟轉：“你個兔崽子，怎麼會在這？！”
鐘母也大吃一驚，脫口而出道：“你咋進來的？”
鐘元一臉a。
——當然是跟陸狐狸一起進來的。
當鐘父又氣又疑地從吞吞吐吐的鐘元口中掏出了真相，知曉獨子膽大包天，當了回臨陣脫逃的逃兵，還將所有人都瞞在鼓裡時，當場就氣得要掏出棍子來將這不知悔改的崽子打一頓。
鐘元對此早有預料，倒無所謂，反而清醒自己娘子剛好回娘家探親，此時不在場。
不然淚水和棍棒雙管齊下的話，他還真吃不消。
陸辭安安靜靜地看到這後，知是時機，便果斷出聲，將人攔下來了：“鐘伯且慢。”
怒氣衝衝的鐘父動作一頓，旋即勉強笑道：“陸郎啊，讓你見笑了。隻是他這德性你也看到了，今日我非要教訓他一頓不可，隻能明日再來招待你，你看成不？”
“我將鐘伯向來是當親伯父看的，子侄來伯父家拜訪，何須招待？”陸辭搖了搖頭，溫聲詢道：“不知鐘伯緣何動怒至此？”
“這還用說！”鐘父一提起鐘元的所作所為，就是一肚子氣：“要不是有陸郎幫著，他打小就是個不好好讀書的混賬性子。現年歲長了些，瞧著懂事兒了，又好不容易取了解，一家人就差將他送到船上去了，他卻為區區球鞠之戲，將所有人戲耍一頓！以前見他雖沉迷踢鞠，但好歹隻在閒暇時如此，我姑且忍了，但為那點樂子連正道都不肯走了，我哪兒能不氣？！”
鐘元聽到這，梗著脖子，就想與他對著辯駁一頓，卻被陸辭不疾不徐地攔住了：“鐘伯所言差矣。”
儘管陸辭算是半個自己看大的子侄輩，但兩人間不論本事還是地位，都有著雲泥之彆，對這點十分明白的鐘父雖迫不及待地要教訓鐘元一頓，聞言還是姑且忍住了：“陸郎何出此言？”
又補充道：“我知你與他素來親近，可彆礙於情麵幫他圓話了。”
陸辭笑著搖搖頭：“鐘兄若真是胡鬨，攸關他前程的大事，哪怕他要與我斷交，我也定會挺身攔著，如何會為了過往情麵，就去縱他？還請鐘伯沉心靜氣，聽我說上幾句。”
鐘伯狠狠地瞪了鐘元一眼，深吸口氣，將棍子姑且放在一邊，擺出洗耳恭聽狀：“賢侄請講。”
陸辭莞爾道：“首先，伯父將球鞠之戲視作上不得台麵的玩耍，就有不妥之處。最早有《戰國策》等書皆載，蹴鞠自戰國時便已盛行，且非是作為嘩眾之戲，而是與練兵習武有關。班固所著之《漢書藝文誌》中亦有《蹴鞠二十五篇》，人稱“兵技巧十三家”，也是列於兵書類……”
陸辭不開口則已，一開口就引經據典，條理清晰，迅速就將在座根本沒讀過他口中的鐘家父母鎮住了。
蹴鞠若真與兵家練武有關，且陸辭還說了，當朝□□也甚喜蹴鞠之戲，曾命人繪製君臣同戲的《蹴鞠圖》的話，那他們方才一直持以輕蔑的態度，讓彆人知曉後，豈不得生出是非來？
鐘父斟酌片刻，還是將征詢性的目光，瞥向了最後可能讀過陸辭所提的那一串串書目的鐘元。
真是這樣？
鐘元一臉肅穆地點了點頭。
——他記得個屁啊。
作者有話要說： 注釋：
我國古書上稱踢足球為“蹴鞠”，或作“蹙鞠”、“踢鞠”，意為腳踢皮球的玩意。這與古代習武練兵有關。據《戰國策》等書記載，足球活動在戰國時已盛行。西漢初年，漢高祖劉邦的父親劉太公就是沛縣豐邑的足球迷。劉邦當皇帝後，還在京城長安仿照豐邑的式樣造了“新豐城”，裡麵有踢足球的設施，以供他父親和球迷們遊戲。
漢王朝以足球練兵，皇宮裡的校場就是足球場，名曰“鞠城”。劉邦本人也是足球愛好者。班固的《漢書?藝文誌》著作有《蹴鞠二十五篇》，稱“兵技巧十三家”，列於兵書類，說明足球與軍事訓練的密切關係。此書雖佚，但它表明漢代踢足球不僅很普遍，而且有了總結踢球技術的專著。東漢李尤所撰《鞠城銘》寫明球隊的建製和裁判規則。
大體上說，先秦至李唐以前，足球偏重於練兵，故兩軍對陣，競賽劇烈，運動量大，對士兵健康、習武大有好處，為帝王們所重視和提倡。
不過至唐、宋時期，足球活動有很大的演變和發展。唐代的足球對抗賽，出現進球門（即在足球兩端各豎兩根竹竿和木柱，上麵加網）。宋承唐製，但又有改進。宋代足球賽是兩隊攻一個球門，球門不在地上，而是在場地中間豎兩根高約三丈多的木杆，中間有一個直徑一尺左右的圓形球門，用各色彩綢結紮裝飾，稱“風流眼”。比賽時，還奏特定的音樂。一般說來，唐、宋時的足球活動仍然是對抗賽，但由於唐代興起更富有軍訓意義的馬球運動，足球便向娛樂遊戲的方向發展，尤其是宋代的足球表演，更是如此。
宋□□趙匡胤兄弟也是足球的愛好者，有一幅《蹴鞠圖》形象地描繪了宋代君臣踢足球的熱鬨場景。宋廷舉辦的各種盛會或重大節日，都有踢足球或足球技巧的表演。宋廷設有“蹴鞠供奉”（宮廷專職足球隊），分“毬頭”、“次毬頭”、一班球員三個等級。足球活動既有對抗比賽，也有表演遊戲。宋徽宗趙佶就是一個球迷兼踢球高手。宋代有兩個靠一腳好球藝而受寵發跡的大官僚。一個是《水滸傳》裡描寫的那個高太尉（高俅）。據宋人記載，高俅本是蘇東坡的書童，後來被送給王晉卿。王晉卿與趙佶有交往。有次王晉卿派高俅送東西給那時還未當皇帝的端王趙佶，正逢端王在園中踢球，高俅在旁觀看，表現出不以為然的樣子，端王看見了問高俅：“看樣子你也會踢球？”高俅說：“會一點。”端王叫高俅與他對踢，果然腳法熟練，技藝不凡，高俅遂得寵留在身邊“供奉”。後來端王登基做皇帝（即徽宗），高俅被封官，升至使相高位。有些踢球的人也來向徽宗要官做，徽宗說：“你們有高俅那雙好腳頭嗎？”另一個是靠踢球升大官的是李邦彥，所謂“踢儘天下球”，自號“李浪子”，官至宰相，人們稱之為“浪子宰相”。蹴鞠成為某些人時髦的敲門磚和晉升的階梯。這雖是荒唐，但也說明足球的行時。（《兩宋文化史》）網,網,大家記得收藏或牢記, .報錯章.求書找書.和書友聊書：