這場大會從一開始發的帖子, 送的新版書就都是前所未有的新樣式。而大會開辦兩天來, 無論是講學會的盛大規模還是那場由主辦人宋時親自主持的自習會, 都是本朝以來未有, 可算開創學界先河了。
明日他還能弄出什麼出奇的、叫人一顧難忘的事體麼？
能。還有閉幕式呢。
開幕式有領導致辭, 閉幕式也得有領導講話。
不請大領導方學政點評一下這場大會舉辦得成不成功、還有哪些缺陷；不請桓通判作為上級汀州府代表講話；不請宋縣令及本縣各級領導就這場大會作出發言；不請優秀講師王、張兩位老先生點評一下教學理念、展望一下以後的學術方向, 怎麼配得上這場盛大的、史無前例的講學交流論壇呢？
豈止要請領導講話，還要請領導題詞。
講壇旁邊見賢亭裡豎了一個建壇紀念碑，講台下麵還要豎個福建講學大會留念碑——往後每屆大會召開, 講學的大師都要在豎碑題名。將來題的碑多了, 就能在講壇到交椅山間慢慢鋪成一座碑林, 萬一哪位題字的老師當了首輔、名人，連這碑林和講壇也能跟著留名青史。
哪怕沒那麼出名，傳承下去也是個曆史建築、文化旅遊景點。他當初做導遊時就隻是帶著遊客參觀這些古建築、石碑, 給人講講古人事跡；現在竟然能親手打造旅遊景區、給未來的同行們創造福建理學交流曆史，也是出息了！
最後一位講師講話結束, 從台上下來後，他就催著差役們撤下桌椅, 架上白紙屏風，在地上鋪了一卷茜草染的十米紅……紅草毯。
地毯太貴，買不起。
單鋪紅綾倒是鋪得起, 但綾綢太薄, 容易起皺不說, 把綾羅綢緞放在腳下踩，更容易叫人抨擊作風侈奢。尤其他父親還是地方父母官, 年前又剛查抄了一批大戶，花錢花得太多易有瓜田李下之嫌，所以辦這大會時也是一切從簡的。
反正這簡版的紅毯秀之前也沒人搞過，弄出來照樣有效果。
簽名板豎好，紅毯從簽名版前滾下正麵台階，直鋪到觀眾席前。主持人宋時從側麵上台，請講學老師們依次上台題字留念。
四位老師題罷了字，又換了新的白絹屏請來參加講學的學子們上台留名。這扇白絹上的名字不會像老師們的題詞那樣拿去刻碑，卻要長留在講壇後依山而建的宋氏學院裡，每次學術交流會都要拿出來讓學生觀摩一回。
雖然不能立碑，但有這麼一個名單，也滿足了這些才子求名的急迫心情。
二百多名與會學子來時都是登過記的，宋主持拿著花名冊一一唱名，底下有林泉社社員引導他們到講壇前領一份料器玻璃燒的，交椅山環抱講壇形象的紀念品，然後上台到簽名板前簽名。
宋時還許他們簽名後在屏風前站一會兒，享受數百人矚目的風光時刻。
隻可惜沒有攝影師給他們記錄一下。
不過這僅僅是宋時一個人的歎息，那些學子走紅毯走得美滋滋，能站在簽名板前叫底下這麼多同為本省名流、有功名有才學的士子看著，更是大大滿足了虛榮心。
也有幾個清高的、不願意走這種形式的，宋時亦不勉強他們。按著順序把名單念完了，送最後一位才子下了台，便道：“感謝諸位前輩、朋友支持，第一屆福建名家講學交流大會今日在此順利閉幕。如今離著端午長假結束不遠，哪位若急事要回去便可立刻安排離開，我等武平縣儒生忝為地主，自然要安排下車馬、程儀送各位出境。”
若是不急著回家的，待會兒還可以看表演、參加晚宴，多在本地遊玩兩天：願意遊山玩水的，組委會工作人員、本地林泉社才子可以陪伴諸人遊覽李綱讀書堂、靈洞山、定光古佛寺等景點；若不想出行，仍願與朋友交流治學經驗的，還可以登記借用講台，講解自己的理念。
“借用講台”之詞剛說完，台下便響起一片雜亂的歡呼聲、置疑聲：
這講台竟是普通學子也可以借用，可以登台上來講學麼？
隻要登記就能講，不挑人身份？那豈不是什麼人都能上台，想講什麼就講什麼了！
那若是學問不佳，講的東西誤人子弟呢？
主持人宋某連連擺手，按下聲浪解釋道：“本場大會所有參會聽講之人雖都是受邀而來，卻也是聽了四位老師講學，以為值得聽、值得學，才留到今日的吧？那麼諸位登台之後能留下多少聽課的學子，便憑各自的學問了。”
眾人從能登上大講台的激動中回過神來，才意識到這個問題。
這兩天聽課人多，是因他們都是組委會一家家寄請柬請來的，不是說什麼人登台講學都有這樣的規模。如今大會已經結束，組委會不僅不再組織全體來賓參加講學，還安排了縣內遊，他們不光要自己找肯聽課的學生，還得跟官方組織的旅遊活動搶人，不然……
就是登上講壇，也得麵對空空如也的座位了。
眾學子思緒紛紛，也有的跟身邊人低聲商議如何應對這機會：一者不管三七二十一，搶先登記，過了高台講學的癮再說；再就是放棄講學，趁假期最後三天享享寄情山水之樂；而那些沒有俗務纏身、不急著回鄉的就可以兩樣都選，先玩夠了再試著登台。
他們還在座上盤算著，宋主持人已下台安排轉換場地，組織學子到前麵空場觀看閉幕式表演。
講壇上是不能表演的。
必須要維持講壇的專業性，隻能用於學術交流，經營出個稷下學宮那樣的高端形象來。不然他們一個小小的中縣縣城，憑什麼開省級學術交流會？
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