他搬到了戶外。
這個時候大概是睡的太多，醒過來了。看了看中間的歌舞表演，又看了看許盈，打了個嗬欠：“玉郎覺得不好嗎？”
“不是不好，隻是...”許盈沒說什麼，而一切儘在不言中。
另一邊的吳軻‘唔’了一聲：“若是郎君的話，如此嚴厲倒也尋常，畢竟郎君自己就是‘琵琶精’啊！”
許盈在世人眼裡學琵琶也不過兩年，但一手琵琶已然出神入化。前些日子臨川王羊琮來拜訪，許盈因為裴慶在羊琮麵前多次提到過他的琵琶技藝，所以此時也應羊琮之言，為這位長輩表演了一番。
‘琵琶精’正是臨川王聽完演奏之後的稱讚。
如今這個外號已經不脛而走了！
“玉郎奏一曲罷！不然這些軟綿綿的調子越聽越困。”羅真眨了眨眼睛，提議道。
許盈的琵琶演奏風格與時下確實不太一樣，雖然琵琶自古以來就多鏗鏘之聲，但到了他這裡絕對是把這一點發揚光大了的。
許盈搖了搖頭，但卻沒有推辭。不一會兒劉媚子就捧來了一把在此時看來頗為怪異的琵琶——琵琶的源流說起來還挺複雜的，之所以會造成這種情況，很大原因是因為琵琶在最早時候就不是單指一種樂器，而是一類樂器的總稱。
這些樂器本就有不同的由來，但古人做記述的時候都以‘琵琶’呼之，後人看到難免糊塗。
‘琵琶’最早其實是‘枇杷’，而‘枇杷’二字是指右手彈奏樂器時前推和後挑的動作。也就是說，類似演奏方法的樂器，在最開始的時候都叫這個名字！
而這一類樂器又主要分兩種，一個是本土的秦琵琶，另一個是西域傳來的胡琵琶。秦琵琶雖然產自本土，但也和一些馬背上的遊牧民族有著千絲萬縷的聯係，所以一不小心就容易歸類為胡琵琶同源...這也是琵琶來源進一步難以說清的原因之一。
秦琵琶和胡琵琶最直觀的不同，前者主要是直頸，後者主要是曲頸，一望便知——是的，曲頸的現代琵琶主要是胡琵琶，隻能說後來傳播到華夏的胡琵琶後來居上，在民樂中扮演越來越重要的地位，成為了大眾眼中的‘琵琶’。
至於說秦琵琶，則演變成了阮、月琴之類。
而在此時，正是胡琵琶傳入中原的前夕，眼下演奏的琵琶都是秦琵琶。而許盈上輩子學的是胡琵琶，此時學琵琶也是請琴師按照他的意思製成的一把胡琵琶，與當下一般的琵琶自然大相徑庭。
隻不過，就算隻是秦琵琶，此時的琵琶也是各種各樣的...本來秦琵琶就是一種很民間的樂器，最開始時被認為是難登大雅之堂，各種儀式之中自然不會出現它，也就沒有特彆的規範。再加上在傳播的過程中，不同的適應性改變，如今觀之說是千奇百怪也不為過。
光是琴弦，除了常見的四弦外，就還有三弦、五弦。而琴弦之外的品柱，自然更是五花八門，不可統計。
可以計數的琴弦、品柱尚且如此，至於音箱的大小、形狀之類也就更難以標準了。
這也是許盈讓人製的曲頸琵琶雖怪，卻也沒人說什麼的原因——大家都是群魔亂舞，覺得怎樣改好就怎樣改，自然也就不差他一個了！
改的好的自然能夠經過時間的考驗流傳下來，比如說原本曆史上的阮，這就是阮鹹所改製的一種秦琵琶。隻因為他名氣太大，改製的又成功，所以後人乾脆命名為‘阮鹹’了，阮就是阮鹹的簡稱。
劉媚子打開膠盒，將半固態的膠塗在布條上，再用這種布條給許盈纏玳瑁義甲。這當然比在現代時麻煩一點兒，但還在接受範圍內——華夏古代對於膠的理解是很深的，即有‘漿糊’這種黏普通東西的，也有‘魚鰾膠’這種可以黏家具的，調製出適用於做布膠帶的並不難。
此時的琵琶演奏基本用撥片，優點是鏗鏘有力、聲音脆亮，等到了唐以後，手彈琴就會流行起來。除了某些流派保持撥片彈琴外，大部分都會轉變為手彈琴。手彈琴更加靈活快速，可以應對更加複雜的演奏，優勢非常明顯。
而義甲可以說是將兩者優點結合起來了，這也是許盈的琵琶演奏可以高出此時演奏者不止一籌的原因之一。：，，，