【在發配途中，翠鸞行至瀟湘地界，夜宿臨江驛站。
當夜又是刮風又是下雨，於是在這種淒風苦雨中，翠鸞不禁悲從中來，向天哀鳴哭訴著自己的苦處，結果恰是此時，她竟是被歇宿孤館，現已做了廉訪使的父親張天覺發覺，從而得到了解救。】
“太好了，翠鸞這是得救了！”
“她父親竟是做了廉訪使？那豈不是可以找崔通報仇了？”
【張天覺的確要為自己的女兒討回公道，也想要將崔通就地正法。】
【但是到最後，不止那崔通的伯父崔老漢為其說情，竟是連翠鸞都為其說情，於是張天覺隻能赦免了崔通的罪過，不僅讓翠鸞與崔通重新團圓，還在那試官之女臉上辭“潑婦”二字，使其淪為了使喚丫頭。】
【嗯，真是好一個“大美滿結局”啊。】
曆朝曆代下的眾人：“......”
有那正常思維的，都不覺得這是什麼大美滿結局吧？！
那崔通可是要殺了翠鸞，還說那翠鸞是逃婢啊！並且還將翠鸞給嚴刑拷打，發配出去，這是人做的事情？
還有那翠鸞，最後怎麼會......
【那翠鸞隻有一個思想，就是《女誡》中所提到的——“一女不事二夫”，所幸崔通都回心轉意了，為什麼不原諒？】
【可我們再來看看崔通是怎麼想的——】
【在試官提出要招崔通為婿時，他思忖道——“我伯父家那個女子，又不是親養的，知他哪裡討來的？我要他做甚麼？能可瞞昧神祇，不可坐失事機。”】
【而在崔通得知翠鸞是廉訪使的女兒時，卻又立刻告饒道——“小娘子，可憐見。可不道夫乃婦之天也。”
然後又後悔想——“我早知道是廉訪使大人的小姐，認他做夫人豈不好也。”】
【再說那崔通也與試官之女有了三年夫妻之情，卻仍是央求崔老漢為他求情，說道——“伯父，你與我勸一勸波。我如今情願休了那媳婦，和小姐重做夫妻也。”】
【而翠鸞也與自己的父親說——“這是孩兒終身之事。也曾想來，若殺了崔通，難道好教孩兒又招一個？”
她這是遵循“一女不事二夫”的古訓，所以雖然“傷心切齒，怒氣衝天”，可卻仍要委曲求全！】
回心轉意？！
這就是天幕說的回心轉意？
這就是翠鸞說的原諒求情？
可真是......憋屈死她們！
為什麼聽到這裡，竟更是憋屈了？！
【崔通薄情寡義，趨炎附勢，狠辣無情，眼中哪裡有情義，分明隻有權勢！】
【翠鸞可憐嗎？可她也可悲可恨！最後竟是因為“一女不事二夫”的古訓，於是隻能委曲求全，然後將怒火發泄在無辜的試官之女身上，將其臉上刺字，讓其淪為使喚丫頭？！】
【一來對方並不知情，也是受到了蒙騙，二來最可恨的難道不是崔通？】
【連對方想要殺了自己，命人嚴刑拷打，發配出去這等行為都能原諒，這已經不是委曲求全了，而是低賤下等！原先有多可憐，現在就有多可笑，將自己的苦楚再負累到另一個女子身上，更是可恨可恥，惡心至極，此才是潑婦之行徑！】
【而說到底，翠鸞能有如此想法，就是因為“一女不事二夫”的訓誡！】
【於是崔通什麼事也沒有，翠鸞要委曲求全，而那毫不知情的試官之女，卻要為此承受最終的苦果和悲慘命運！】
【殊不知，若是翠鸞沒有遇到她父親，她最後的命運又豈會比那試官之女好到哪裡去？！】
【如此還能原諒負心寡義，無情無義的崔通，隻能說，這翠鸞還不如直接死了，否則之後也是被糟踐蒙騙的命！】
從可憐之人到可悲可恨之人，竟是不過如此......
怎麼最後的結局竟是這樣的？？
太多人真的不能接受，隻覺得如鯁在喉，有種高高拿起又輕輕放下的憋屈感！
而且那崔通竟是什麼下場也沒有，反倒更借著女子攀上了更高的權勢與地位？
如此結果，可真是讓人無言以對，滿心複雜。
就因為一個“一女不事二夫”的訓誡，其結局竟然就是如此了......
所以這最終得利享受的，竟果然還是男人？！
【還有在宋元時期廣為流傳的一個故事——《金玉奴棒打薄情郎》】
【其主要內容大致也是在講，一個叫金玉奴的女子，她出身於乞丐團頭之家，其丈夫莫稽早年貧困潦倒，入贅於金家，賴賢妻相助連科及第，得授司戶之職。】
【但是莫稽貴顯後，不但不念妻德，反而嫌她出身微賤，影響自己的名聲以及前途，於是在赴任途中，竟將金玉奴推落江心，而後金玉奴巧遇赴任官員許公相救，這才得以存活。】
【但是金玉奴雖然深恨丈夫薄情寡義，但她決不願再嫁他人。】
【最後在許公的周旋下，金玉奴甚至與丈夫言歸於好。】
【又是一個“大美滿結局”，又是由於傳統的貞操和女德觀念，使得金玉奴選擇了委曲求全，維持固有婚姻的道路，於是這最後的“大美滿結局”，真可以說是此小說的一大敗筆！】
【而大家發現沒有，這出自宋元的故事和雜劇，由男人所寫，原來他們也知道女子所受的限製和禁錮！】
【原來他們也知道如何能拿捏住女子，而女子的無可奈何，甚至是委曲求全等，是出自何處！】
曆朝曆代之下的眾多女子們：“......”
尤其是宋之後的女子，更是滿心複雜，無法言說。
這故事中的翠鸞和金玉奴，代入其中，可真是嘗到了滿嘴的苦澀和憤怒，還有那試官之女，就算不用細細思索，也知曉那試官之女是個無辜的，不知情的，可最後竟是最悲慘可憐的一個！
她們先前可憐翠鸞，可最後翠鸞卻是如此做，可真是猶如一個巴掌打在了她們的臉上，為其錯付了一樣。
還有那金玉奴......都是要被迫害致死，最後卻隻能咬著牙原諒，恨也無奈，不甘也無奈，總而言之竟是無可奈何，隻能讓薄情寡義的人不付出任何代價，還有恢複從前了？
可當真能回到從前嗎？
【雖然也不是所有男的都踩著女德壓迫女性，可單從這故事和雜劇的結局來看，就連身為男性的作者都無法為其中悲慘的女子尋求另一個出路，於是隻能維持原來的情況，然後為這些女子找一個“靠山”所在，讓男人來“屈服”。】
【可這男人最終“屈服”什麼了？】
【不過是現有的再拋棄，再擁抱之前的，哪裡有了損失？】
【更何況之前的妻子還有了“靠山”，豈不是更方便又得利於這些男人們？】
【所以說到底，在女德之下，女子始終是男人謀利享受的工具罷了，連人都不算是，就是個物件工具！】
東漢鄧綏臨朝稱製期間——
班昭呼吸略顯急促起來，《女誡》到後麵竟會有如此影響之力？
當真會有女子出現這樣的情況，從而再有這樣的結局嗎？！
當真......會是如此？
班昭想要否定，可她無法否定，更無法言說。
可怎麼會發展成這樣......
【就因為那些女德思想，因為班昭提倡婦女要有“三從之道”和“四德之儀”，強調男尊女卑思想和強調順從，認為女人首先應該從思想上認識到自己處於卑微的地位，清醒自己的性彆角色......】
【於是由此出發，繼而主張婦女應承擔在家辛勤勞作，操持家務，侍奉丈夫等由性彆角色而決定的社會責任......再強調男尊女卑的思想，由此認為女人的天地在於家庭。】
【不必有才，如有也是“治內之才”，把婦女納入儒家設計的，有助於維係家庭人倫等關係的體係之中。
又由男尊女卑思想衍生出女子對於男子絕對順從的思想，並強調妻子除了要對丈夫順從外，還要對婆婆順從等等......
所以女性是工具，是附屬物，是低賤下等，卑微卑弱，忍氣吞聲，委曲求全的存在，是丈夫等可以肆意踐踏的存在，哪怕被謀財害命，曾差點就被陷害致死，但隻要還活著，就必須原諒那些男人，把所有曾經的苦痛都自己吃了！】
【這就是那個時代下的女性，人不是人，妻子不是妻子，隻是個被牽線拴鏈，再肆意踐踏擺弄的寵物罷了。】
是了，因為女德，因為《女誡》，因為其中所言明聲張的內容！
班昭身體竟一陣搖晃，深深捂住了雙眼。
所以這都是她之罪過？所以後世才會將她稱之為“女子之大賊”？！
因為她讓女子地位逐漸低下，淪為低賤下等，可以肆意踐踏的存在？
因為她讓男子可以利用女德思想，訓誡和奴化女子，讓其委曲求全不能如何，連被害了命，如此糟踐都不能有所作為？
班昭身體不禁更是顫抖起來，無法接受。
鄧綏看得眉頭緊蹙，想要安慰，卻也不知該如何說起。
畢竟連她一直聽下來，都驚駭於《女誡》對後世影響竟會如此，完全沒想到，也完全想象不到會是如此境況！
而這其中推波助瀾者......男子有之，女子更有之，滿目之下，竟找不到多少無辜之人？！
更甚至，天幕提出的，不止是對女子，還有對社會國家更深的危害，這究竟......
【針對像《女誡》這樣的思想和勸誡篇章，從而形成的女子行為準則和規範等，形成社會上約定俗成的觀念和認知等，讓我們再來說說這些於女子身上，從而影響到社會國家的危害——】
【彆的不多說，最重要的一點，就那“女子不事二夫”，從而不改嫁，再守節守寡而死，究竟有什麼危害可言！】
秦王宮。
嬴政立即點了點頭，對，快說說。
順便再多提提秦朝的相關法律，讓曆朝曆代見識下，他大秦的律法也不全是嚴苛之法，也有可借鑒之處。
再讓這秦朝之下眾人聽聽，身處他大秦之下，也是足以挺胸抬頭的！
最好是有更多人來鹹陽歸心投靠，無論男女，他皆是要來者不拒！
那所謂的強漢盛唐之稱謂，他大秦自當也要擁有才是！
想到此，嬴政不禁於心中輕哼一聲，但絕不承認自己是眼饞羨慕了。
畢竟如今他還活著，更會好好活著，看誰還能越過了他去！