她想起自己當初用手剝棉籽，剝得脫指甲的情景，很想去看看崖州百姓是怎樣種棉織布的。】
秦王宮。
嬴政不禁心下一動——
種棉織布？？
難道天幕講的這位黃道姑，和種棉織布有關？
【因為此，黃道姑開始盤算著要是去崖州。
這樣一來，既可避開婆阿媽的追尋，又能學到種棉織布的本領，那該有多好啊。
然後她把這個想法向師姨提了出來，幸運的是得到了對方的同意。
而後黃道姑挑選了個好日子，跟隨師姨奔向那崖州。】
【黃道姑來到崖州一看，確是另有一番天地。
她以師姨道觀為家，很快就和當地黎家姐妹結下了友情，和她們一起種棉，摘棉，軋棉，紡紗，染色，織布。
黎家姐妹織出的五彩繽紛的“黎錦”花被，她更是愛不釋手，後來還同姐妹們共同研究改進紡織技術......】
果然是如此！
嬴政暗自點了點頭，竟然是和技術相關。
還有那研究改進的紡織技術，也不知天幕會不會詳細講到？
【黃道姑在崖州一住就是三十多年，從一個孤苦伶仃的小姑娘，變成鬢發斑白的老婆婆了。
一年春天，她在地裡種棉花，突然有人叫了聲：“黃道婆，你看呀！天上那些鳥兒飛得多整齊呀！”
黃道婆抬頭一看，見一群大雁結隊向北飛去，頓時勾起了她思鄉之情——
可恨南宋朝廷腐敗無能，兵荒馬亂，弄得她遠離鄉井......
唉，樹高千丈，葉落歸根！
黃道婆心想，現在我該回去看看家鄉了。
於是她主意打定，告彆了黎族姐妹，回故鄉來了。】
宋末元初之前，不知黃道婆其人的，也都意識到了天幕講此究竟和什麼有關。
對於眾多女子而言，紡織可是毫不陌生。
隻是紡織也多勞累，而這位黃道婆，竟是能夠改進紡織技術嗎？
若當真是如此，這可是做了一件大事啊！
【之後在回故鄉的半路上，黃道婆得知，元世祖已設立了“江南木棉提舉司”，要征收棉布。
又知鬆江一帶已廣種棉花，而她的故鄉可就在鬆江一帶。】
【再之後，黃道婆回到故鄉烏泥涇，竟還認得幾條老路，幸喜隔壁三嬸嬸還在，不過人們都叫她“三阿婆”了。
三阿婆見黃道婆回來，免不了暢敘舊情。
然後這位三阿婆對黃道婆說道——“小姑啊！你想想，伲起早落夜用手剝棉籽也來不及，布怎會織得多呢！官府隻曉得要布收稅，勿管百姓死活。”
黃道婆聽了，就同她這樣長那樣短的商量如何改進軋棉紡紗的事情。】
是了是了，織布又哪是那麼容易的事情。
眾多女子不禁心有同感的點頭，她們早落夜用手剝棉籽，也不一定趕得上官府征收棉布的數量。
可這其中的辛苦，又誰人在意？
但......卻是沒人想到要改進軋棉紡紗的技術，可這位黃道婆......
【所幸三阿婆的老男人是個木匠，黃道婆就請他來相幫。
這一商量，就決定先改進軋棉籽的辦法。
崖州軋棉籽是用兩根細長鐵棍轉動的，黃道婆畫出圖樣，老木匠就按圖加工起來。】
說到這裡，天幕之上給出了相關的改進圖畫。
而且旁邊竟是還有單分出來的部件介紹！
“快！趕快記下來，畫下來！”
秦王宮。
嬴政也是叫宮人如此詳細記錄下來。
與此同時，不禁又在心中感慨道，從天幕出現到現在，雖然所得東西並不算少，可是他秦朝實在是靠前，這改進的紡織技術可是在那宋末元初就出現了，也不知這中間還出現多少其他新鮮事物，亦或是改進的技術和物件等？
都想要，什麼都想要。
可還是那個問題，他們並不能左右天幕，隻能被動等待天幕給予和展現......
確實想起來，就叫人無奈又可惜。
嬴政不由得搖了搖頭，又是歎息一聲，隻能再繼續往下聽——
【三天以後，黃道婆來尋老木匠，見一部木製手搖軋棉車已經做好。
兩人手搖，一人下棉籽，竟是功效既高，剝得又乾淨，又省力！
之後黃道婆又動腦筋，把原來一尺來長的彈棉花的竹弓，改成四尺多長的木製繩弦大弓。
她又大膽設想，把原來一隻錠子的手搖紡紗車，改製成為三隻錠子的腳踏紡紗車。
經過多次試驗，又從三綻加到五錠。
最終工具改進後，黃道婆又在織布技術上加以改進，結果織出了“錯紗”，“配色”，“提花”等五光十色的棉布和“烏泥涇被”，這很快就傳遍了鬆江一帶。】
【於是人們便到處唱起了：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩隻筒子兩匹布。”】
【這兩人手搖的木製軋棉車，在後來又改進為了一人手搖車，更是省時省力，效率加倍。】
【但總之，也是在黃道婆改進的織布技術上，再加以改進提升，始終是得益於黃道婆的試驗與更改。】
【所以黃道婆去世之後，當地百姓感恩泣淚，於是為其建祠祭祀。
而有識之士還為她樹碑立傳，尊奉她為“織女星”，或是“先棉神”。】
“真好啊，也是位很值得欽佩的女子。”
從原先那樣的出身和艱難處境，再到後來的被人建祠祭祀，樹碑立傳等等，真可謂是一代傳奇了吧。
這是位奇女子啊。
原來出身如何也並不能決定一切，原來在那樣多有束縛的時代下，也真的有女子能夠發光發彩。
但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起說道的一部分男人——
“這就流傳後世了？”
“雖然這位黃道婆的身世很可憐，小時候也過得艱苦，可是她那研究改進的織布技術，也並非她一人之功勞啊？”
“是呢，這不是說與那什麼黎家姐妹共同研究改進紡織技術嗎？還有請來相幫的那個木匠......要我說，這改進棉紡織布技術，可的的確確不止是這位黃道婆一個人的功勞，那黎家姐妹不算？老木匠也不算？”
“我看是天幕偏頗女子，才會這樣突出這位黃道婆。”
“兄台說得對，我看也是——”
【可能有人會質疑黃道婆得此稱頌的原因。】
正在討論的眾男人：“......”
他們心下一跳，不禁抬頭看了好幾眼天幕——怎的天幕是不是還有其他神通？
這就算是巧合，也著實讓他們心驚了啊！
而且單聽這一句話的意思，就讓他們有種不太好的預感——
【在這裡再仔細說一下。
黃道婆流落崖州，在那裡生活了30多年，並從當地黎族人民那裡學到了一整套棉紡織加工技術。
在她回到家鄉後，看到了家鄉的棉紡織技術十分落後，就根據當地棉紡織生產的需要，總結出了一套融合黎族棉紡織技術，以及與當地紡織工藝為一體的完整新技術。
並且黃道婆還將這一套技術廣傳於人，最終使百姓大眾普遍受惠。】
【這無論從哪方麵來看，黃道婆之功勞都是十分大的，不容置疑。】
才置疑沒多久的男人們：“......”
這可真是現世報吧？怎麼突然感覺臉如此疼......
才聽到這裡，眾人麵麵相覷，竟都是從對方臉上看到了尷尬難言的神色。
而天幕還在不留餘地的繼續往下說道——
【再者說黃道婆對棉紡織業的貢獻主要有三個方麵：
一是傳授紡織技藝，二是革新棉紡織工具，三是推廣棉花種植。】
【如新的去籽工藝——
既然是棉花，要紡織的話，就要去除其中的棉籽，而在黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織進程中的一道難關。
但是在黃道婆推廣了軋棉的攪車之後，工效就大為提高，而且這種軋棉方法和技術要比外國先進好幾百年。】
【再有傳授紡織技術——
黃道婆返回故鄉的時候，雖然那一帶的植棉業和紡織業已經普及，但是紡織技術仍然很落後。
為此，黃道婆就致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具，還毫無保留地把自己精湛的織造技術傳授給身邊的人。
而且黃道婆根據自己幾十年豐富的紡織經驗，和廣大勞動人民一起，對當地落後的棉紡工具做了大量改革，創造了一整套的“擀、彈、紡、織”工具。】
【除此之外，之前也說了——黃道婆還把從黎族人民那裡學來的織造技術，結合自己的實踐經驗，總結成一套較先進的“錯紗配色，綜線挈花”等織造技術。
於是在黃道婆去世之後，鬆江一帶就成為全國的棉織業中心，甚至曆經幾百年之久而不衰。】
改進和推廣的軋棉方法以及技術，要比外國先進好幾百年？
對當地落後的棉紡工具做了大量改革，創造了一整套工具？
鬆江一帶就成為全國的棉織業中心，曆經幾百年之久而不衰？？
啪啪啪，真是狠狠幾大巴掌，又打在了臉上一樣，毫無麵子可言，丟人又丟份兒。
而且還尷尬難堪得不行，甚至想倒退回去，將之前他們“侃侃而談”的言論和說辭統統收回去！
怎麼天幕不能一口氣說完啊？！
而且還有——
【另外就是促進長三角地區的崛起——
黃道婆於元貞年間從海南歸來之後，在家鄉推廣先進的植棉，紡紗，織布技術，並改革紡織工具，不僅改善了烏泥涇和鄰近地區人民的生活，而且對明清兩代江南農村，以及城鎮的經濟繁榮產生深遠影響。
而且由於黃道婆引進了先進的棉紡織技術，之後鬆江府以及整個長三角地區，便一躍成為了我國著名的棉花種植基地，棉布紡織中心，由此還孕育了三個不同層次的，數量不等的棉紡織品生產，貿易中心。
之後這些“中心”便共同構成了長三角城鎮群的初步輪廓。】
【有評價道——“黃道婆傳播和發展了上海地區的植棉和棉紡織業，改變了元、明兩代蘇南部分地區的生產結構，發展了產業經濟，推動了江南和中國手工棉紡織業的發展。”】
【就連一位外國人李約瑟，也在其的《中國科學技術史》中這樣說道——“她（黃道婆）為十三世紀傑出的棉紡織技術革新家，應要對她在棉紡織史上的革命作出高度評價。”】
外國人？
竟是連國外的人也知曉黃道婆事跡？
這一對比，竟顯得剛才他們那番說辭更是無知甚至淺薄了......
哎，沒臉啊，真是沒臉啊。
再待不下去，有人急忙掩著麵告辭了，隻心道，今日他說這話，可千萬不要傳出去才行......可這麼想著，也約莫不過是自我安慰罷了，可知剛才聽著的人，並不都是附和他們的......
這麼一想，就更是難言和難堪了。
而且更難以言說的是......之前說那些話的某些心思，難道當真被天幕神通知曉了去？！否則怎會如此巧合！
即使如此，那之後說話可真是要千萬思慮了才是......
無獨有偶——
這樣的事情不止發生一起，儘管情境不同，但基本都大同小異。
眼看著天幕對於女子的維護和幫襯越來越多，總有坐不住的，心裡不得勁的，所以這揪著縫兒，怎麼都要掰扯回來點。
但可惜的是，不僅沒能逞一時口舌之快，竟還更加丟人現眼了。
而且天幕竟還在繼續往下說——
【建祠祭祀，樹碑立傳......但後世對於黃道婆的紀念可不止是如此。】
不止是如此？
這樣都很不得了了，那還能如何？！
無數女子不禁更莫名激動起來。
這位平民女子，還能達到什麼程度？