好家夥，儘管她拒絕了神明俱樂部的邀請，還打爆了兩個自稱為“神”的玩意兒。但最終她還是被神格化了。
這與她自身的意誌無關。將她當作神來信仰的人越多，這種信仰就會促使她被神格化。神格化使她的穿越停止了，同時還讓她聽到了來自其他世界的人類的請求。
消化完自己的狀況，葉棠仔細聆聽了一會兒這個屬於人類女性的請求聲。橫豎這會兒她也聽不到彆的聲音。這個聲音若是消失了，她很可能會再度睡著。若是她沒能睡著，則很可能會因為聽不到任何聲音而懷疑自己的耳朵是不是還有用。
“天娘娘，信女願折壽三十年，還請護佑我兒木蘭……”
女子的聲音很虔誠也很執著，她反複重複著同一句話，像是再說：“如果得不到回應，我就要一直這麼祈禱下去。”
葉棠想看看女子的模樣，於是忽然間她眼前就出現了花袁氏的模樣。
花袁氏先是一驚，複是一喜。
跟著花袁氏來到後山的花雄隻瞧見母親朝著什麼都沒有的枯井跪了下去，他看不到花袁氏看到的東西。
在花袁氏的眼裡，井上浮起了一層白日本不該有的星光。星光的閃爍之中，有人問她：“你的孩子叫‘木蘭’？”
同名同姓的人很多，不同姓氏的“木蘭”就更多了。理智上葉棠覺得自己不該貿然因為想起花木蘭、並且因為對花木蘭抱有好感就想去幫助婦人。畢竟她並不是真的神，靈魂狀態的她什麼都做不了。感性上葉棠卻對麵前的婦人生出了一絲好奇。
花木蘭的故事其實並沒有人們印象裡的那麼光鮮亮麗。
真正的花木蘭既不姓花，也不叫木蘭。根據記載，花木蘭的真實姓氏很可能是“魏”，也可能是“朱”，還可能是“韓”或者“任”。
這位“花木蘭”哪怕以女子之身抗擊柔然並屢屢得勝，終得皇帝召見，她的全名全姓也沒能在曆史書上留下點滴痕跡。而她的一生多半也並非如同敘事詩《木蘭辭》中所寫的那般，最終：“脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。”
在另一種說法裡，魏主在召見“花木蘭”後想要將其納入後宮。“花木蘭”不從，寫一封家書托妹妹帶回家鄉，自己則自刎於魏主宮殿。魏主得知“花木蘭”自絕性命，怕引發眾怒，遂追封“花木蘭”為將軍，諡號“孝烈”。
不論哪一種說法是假的，至少有一點是真的，那就是：“花木蘭”十幾年的軍旅生涯與她畢生的功績都未曾給予她在曆史上留名的權利。
再蹩腳的帝王也能憑蹩腳被錄入史冊，“花木蘭”卻隻被留下一個“忠孝”的標簽。無人稱讚作為“武人”的她，無人在意作為“將軍”的她。她的雄心壯誌鮮少被人提起。人們一個勁地歌頌她“替父從軍”、“忠君報國”，仿佛她渾身上下唯一的優點就是把生命奉獻給了父親與帝王。
在葉棠看來，“花木蘭”不該隻是得到這樣一個可悲的結局。也因此聽到“木蘭”這個名字，她本能地就有了反應。
“天娘娘，您在天上不知我們地上的事情。皇帝又要和蠕蠕打仗了。我兒木蘭替她阿爺接了軍帖……她說要代替她阿弟與她阿爺去參軍！”
跪著的花袁氏眼淚直流，十根手指在地上摳出了深深的指痕。
“花雄……我養他十三年，如何能不知這小子身強體壯？他連二丫家那隻能咬死人的大黃狗都敢去戲弄！軍帖來了，他卻躲在姐姐身後……！還有花弧……花弧說他有腿疾，可平日裡他哪裡有什麼有腿疾的樣子？”
花袁氏低聲嗚咽。
手心手背都是肉，然而依舊有手心手背的區彆。她對一雙兒女卻是兩人都是心頭肉，缺了任何一個她都要疼死上一回。
“娘娘，求求您護佑我兒木蘭！信女願折壽三十……不，四十年、五十年都可以！隻要信女有那個陽壽！”
如果可以，花袁氏也不想讓自己的丈夫或是兒子上戰場。但男人們不是一直把“保家衛國是男人的責任”、“男人保護女人”掛在嘴邊麼？
真到了皇帝點兵的時候，吃得比女人多、穿得比女人好、已經讓女人為其留好種的男人們怎麼又退縮了呢？
她以為自己那曾是千夫長的男人會是個頂天立地的男子漢，自己教出的兒子也會是個坦坦蕩蕩的好男兒。不想這個不缺男兒的花家如今竟讓木蘭一個女兒家家扮成男子去參軍。
這與家中無男兒又有何區彆！
……不，若是家中無男兒，軍帖也不可能飛入花家大門，木蘭也不用替父從軍。
花袁氏隻恨皇帝點兵不要女子，自己年紀太大又無法像木蘭那樣偽裝成男子。不然就讓她代替木蘭去死得了！也省得她明知女兒是去送死，還得眼睜睜看著女兒離家！：，，.