“錯了, 在城裡遇到糾紛，不能出手，要立刻去找更士。”
“這個也不對, 見到室內有螞蟻的時候，用三倍的煙灰水去點, 五倍的煙灰水是用來擦拭傷口和洗鍋具的, 記住了, 凡是入口的, 和人接觸的, 濃度都要低一點。除蟲用的濃度才高，另外，我們要知道, 煙灰水除什麼蟲最有效？”
“蟻！蜘蛛！蚜蟲！黑蚊子！”
“對什麼蟲無效？”
“青蟲效果不大！”
參差不齊的回答聲，從數百人口中發出, 顯得很有氣勢，張祭司臉上也現出了滿意的笑容, “在野外取水，水流混濁的話, 可以怎麼辦？”
“用煙灰來淨水！”
“如果隨身沒有煙草呢？”
“河床取細沙過濾！”
“對了，我們飲用淨水，是為了——”
“肚子不生蟲, 腦子不生病！”
“好！大家都是樂於學習的好信徒，下課吧！排隊來領聖水。”
人群頓時騷動起來，大家趕緊從蒲團上起身，把隨身攜帶的黛筆、本子，囫圇地往懷裡一塞，加入迅速成形的隊伍, 現場立刻排起了拐彎的長龍，不過好在領用聖水的速度很快：最前方的信徒，虔誠地在蒲團上跪下，前方是一尊麵容模糊的女子神像，神像背後是雕刻出的一個圓圈，可以解釋為太陽，但是，在知識教的經義裡，這象征著萬事萬物的來處，量子黑洞。在一些精美的經書之中，這個黑洞並非是正圓形，在圓外還有光環，因為這正是天界博知者所推算出的，黑洞在人眼之中所呈現的形象。
當然了，這在知識教中，也並非是每個祭司都能掌握的知識，《量子物理》是知識教聞名遐邇的經典，據說能讀懂的人都沒有幾個，一旦有這樣的人才，便會立刻脫離傳教工作，被選送到買活大學去。大部分人中，能和陶珠兒、肖美寶一樣，知道圓圈象征黑洞，黑洞真正的形象還要加光環的，已經非常難得了。
信徒們，尤其是偏僻地方的信徒們，很多都根本不知道圓圈的象征意義，但這不妨礙他們以無比虔誠的崇敬之心，跪在蒲團上，完全自發地向神像行了叩拜大禮，隨後仰頭朝向天空，張開嘴巴，領用側麵的祭司倒入口中，甜滋滋的聖水：聖水其實就是用白糖調製出來的，有時候還加點藥材，由於每個人飲用的份量不多，所以味道比較甜，最開始很多百姓來參加祭儀，其實都是為了喝點聖水，也就是逐漸被轉化為虔誠信徒之後，才會把祭儀中其餘環節看得比這個更重。
當然了，對於孩子來說，能嘗到甜味，這比什麼都要重要。這些排隊的信徒之中，許多半大孩子滿臉都寫了急切，不斷地探頭探腦，也讓人會心一笑，能夠諒解他們的心情——說實在的，買活軍其實是不許向十八歲以下的少年傳教的，但這個規定哪怕在漢人老地貫徹得都很不好，主要是因為傳教這個行為很難定義，小孩子去逛廟會，不能說是主動傳教吧，但廟會上，演出的一些神佛戲碼，被孩子看到了，在他們心中種下了信仰的種子，這個又該怎麼計算呢？
在漢人老地都規範不了的行為，到了彩雲道生地就更不必說了，孩子、少年，不單在祭儀中隨處可見，而且他們天然就是更突出的信徒，因為他們還小，這時候多吃一口有營養的食物，多上一堂課，都能立刻看到效果。
一起去參加過祭儀之後，家裡的大人遇到祭儀上講解的問題，還要叫家裡的孩子來回憶答案的情況並不罕見。買活軍倡導的排隊、講衛生、喝淨水這些新的理念，遵守得最積極最虔誠的也是孩子，這會兒雖然大家都想喝聖水，孩子們也迫不及待，但他們沒有一個人擅自離開自己的隊列，這就可見一斑了。
“這次祭儀的主體，是煙灰水的推廣嗎？怎麼處處都在提煙灰水？”
陶珠兒這些更士，雖然也經常來旁觀祭儀，並且幫著維持秩序，但他們是不參加領用聖水環節的，至少不會公然參加，也不會對神像叩拜，張祭司對此也沒有意見，實際上，知識教的祭儀並沒有什麼強迫參加的環節，就像是一堂公開課，隨時都可以加入，也隨時都可以離開，就算是領用聖水，也沒有規定一定要下跪或者叩拜神像，願意的話，蹲著張嘴也可以，甚至采用這種祭司舀水倒入口中的方法，也隻是基於很實際的考慮：沒有那麼多杯子，一個杯子大家輪流飲用的話不衛生，違背了教義。
這會兒，她們就站在人群後方，一邊維持秩序，指引人們排去隊尾，一邊隨意地低聲聊天，肖美寶說，“你還沒有下鄉，所以不知道，夷寨這陣子在采收煙草，所以張祭司早就準備開一堂課講講煙灰水的利用了。這幾年楚雄經濟增長點肯定主要是靠煙草，你提的菌菇加工，前景雖然好，但換不成現錢，還比較危險，夷寨對煙草要熱心多了。咖啡、棉花、橡膠什麼的，按他們現在的知識水平，還沒有能力去做。”
這是實話，陶珠兒不知不覺，到楚雄也有三個來月了，雖然還沒有去過夷寨，但楚雄府下麵的幾個縣城，也因為各種公差，差不多都去造訪了一番。對楚雄現在的情況，她心裡也有數了：楚雄下頭的縣城，要說規模差不多也就是江南沿海的鄉鎮，基本就是各種匠戶和一些小鋪子，當然，還有人數稀少的衙門，不少衙門都是新設過去的，因為這裡原本隸屬於楚雄土司，在縣城根本沒有具體的管理機構，隻是派駐過去的大管家而已，土司府撤走之後，衙門也派去一些吏目來維持治安，同時展開很有限的治理，管理範圍還不如內陸的村長呢。
不過，相比土司統治的時候，楚雄換成流官治理之後，夷寨和上級的走動其實還是更加頻繁的，這有個很重要的點，就在於煙草——煙草是買活軍帶到楚雄來的，在此之前，這個東西在彩雲道也不是很普及，反而不如南湖道那邊，離開昆明，彆說夷人，漢人不知道煙草是什麼東西的，也大有人在。不過，買活軍一旦解釋了它的功效和作用，再加上大家試著抽過之後，都被煙草的作用給迷住了。
這些夷寨，雖然明確地知道這東西長期吸食有害於健康，但根本都不在意——人均壽命不會超過四十歲的地方，在乎煙草在六十歲那年可能帶來的肺病？這簡直就是在說笑話！
相反，種植煙草眼見的好處，則是那麼的真實。這東西不但抽了能解乏，而且渾身是寶，除了拿去製作煙葉的好葉子之外，老葉子可以加工成蚊香、清潔劑、消毒劑、殺蟲劑，在夷寨的生活中處處都離不開它，良好的驅蟲作用，更是讓人極為喜愛。除此之外，最好最好的一點，就在於它是一年生的作物，而且是草，生長環境不是很挑剔。
不像是咖啡、橡膠之類，要先開辟場地，而且還要等候數年才能收成，賣不出去的話，自己也完全無法利用，等於是砸在手裡。煙草這樣當年見到收益，賣不掉自己留用也是一樣的東西，頓時就得到了夷寨的喜愛。如肖美寶所言，現在夷寨的文化水平，還不夠讓夷人為了數年後的利益，來做出長期的投資。
其實，這也是知識教的理論，知識教在講道的時候經常說起，“一個人如果一點知識也沒有，就隻能準備三天後的事情，如果認得一百個字，就能為明年的事籌劃，要是通過了掃盲班的考試，就能為下一代安排未來。”
雖然這話的道理，不算稀奇，但經過知識教的講述，大家也覺得更有道理，聽得津津有味。不止夷人，連更士們都覺得有所收獲。也正是在這種千方百計鼓勵學習的氛圍裡，夷寨和官府的距離拉得越來越近了：有很多夷寨其實是反感和外人走動的，除了向土司納貢的時候，順便換取一些必需物資以外，寨子裡留宿客人都必須經過長老的同意。為此，還發明了很多稀奇古怪的傳說，把外來的客人當成凶兆，編造著他們給寨子帶來災禍的傳聞。
這種封閉，有時候也是為了避免傳染病的考慮，從前不乏有人深信，但是，知識教傳入之後，這種傳說逐漸地就沒人提起了，第一是知識教的客人，給寨子帶來的是疫苗和煙草，這都是人人想要的好東西，第二，就是夷寨的確需要田師傅的幫忙，來指點他們種植煙草。
這樣，隨著煙草的普及，夷寨隨時有人來楚雄跟隨祭司上課，祭司、田師傅也隨時下鄉去查看煙草田的情況，在夷寨留宿，成為了常態。縣城、府城也經常有寨子裡來賣煙草的夷人，這些夷人可以在知識教祭壇附近找到同族借宿。