“天上換玉皇。”
“地下換閻王。”
“心中有白蓮, ”
“保我好家園——是我，老楊！”
“楊兄弟快請快請！”
吱呀一聲，院門被打開了, 紮得高高的籬笆牆裡探出一個頭來, 頗有些警惕地左右張望了一下，見天黑無人, 方才將楊丈人讓進了院子裡，兩人一道疾步進了堂屋，當麵便是一個神龕, 神龕內供奉了‘無生老母’牌位，還有些人仍在參拜，又有人在牆角閉目打坐，似乎正在修煉玄功——
這是白蓮教很標準的堂口模樣, 楊丈人一進門, 也連忙洗手請香, 恭恭敬敬地拜了老母, 口稱‘白蓮降世，真空家鄉’等語, 方才起身和香主一起，到偏廂和兄弟們一起用茶說話——
茶也不是什麼好茶，水一衝滿天星的高末, 不過白蓮教教內講究平等, 寧可大家一起喝劣茶, 也絕不會看人下菜，香主品茗，教徒們喝水。這也是其在華夏各地一向屢禁不止，傳承不絕的緣由之一。
楊丈人和白蓮教的往來, 已經非止一日了，像他這樣的教徒，平日裡指著他去傳教、作亂，那是辦不到的，但有了閒錢常來供奉。
他住在運河邊上不遠處，還有個在衙門做吏目的親戚，輾轉能和孔家攀上親，消息也十分靈通，因此教裡幾次起事也都不來攀扯他，叫他做了個暗子，閒了時常來喝喝茶罷了。
“這院子倒是找得不錯，十分的僻靜。”
“巷口幾家，也都是教裡多年來的兄弟，應當可以多安頓一段時日了。”
濟州府這裡，和外頭不同，衙門對於這些邪魔外道盤查得極為嚴格，時常掃蕩，但外道卻又生生不息，時常作起民亂，於是這堂口也就是變動不定，今日在這裡被查抄，風聲過去以後，賃個院子，堂口就又支起來了。
楊丈人這還是第一次來這個新香堂，此時左右一看，見偏廂裡還有幾張課桌，不由笑道，“這個好，若是有人來查抄，便說是個私塾，旁人也說不出什麼來。”
私塾人來人往，這不也是很正常的事情麼，香主老馬搖頭道，“若是濟州府外頭，那倒的確也沒什麼，奉獻奉獻，打點打點，就說是開個私塾教買活軍的教材，預著南下去掙生活，差爺們也就高抬貴手了，說不準還要問你哪來的門路南下，下去了做什麼工——”
“但我們濟州府，這話行不通，他娘的知府那個狗東西，隻是舔孔家的腚眼，孔家人瞧著買活軍，那都是來掘祖墳的！一說你要南下，抓起來就投進牢裡，那是能活著出來的？”
這的確是實情，看來這借口確實行不通，楊丈人也歎了口氣，他雖然仰仗孔家得了一些清靜，但要說對孔家有什麼好話，那也是說不出來的。
隻是，這件事說白了確實也沒有太好的辦法，隻能暫且不談，見那課桌上還疊放了些書本，不由奇道，“原來還真是上課嗎？上的都是什麼書？”
取來一看時，確實是買活軍的掃盲教材——這個東西，在山陽現在非常流行，尤其是會教拚音的老師，雖然不敢公然開課，但私底下，士農工商，教九流都有請他們去指點的。緣由也很簡單：朝廷要開特科，雖然沒有明言，但特科的教材其實就來自於買活軍的數理化課本。
山陽道這裡，千百年來，光宗耀祖第一個就是考進士，特科雖然有個特字，但進士就是進士，濟州府之外，那些書香門第又不是衍聖公一家，天生的鐵飯碗，便是姓孔的，做不了衍聖公那也得尋生路不是？
因此，濟州府這私下教拚音的、讀報的，學算學物理的書生極多，有錢人要栽培下一代考特科，沒錢人呢，他們是要先乘著還在家裡，萬事便宜，學會拚音算數之後，到買活軍那裡去好找工作——
而且，若他們出不起運河的船錢，要去萊蕪那裡和大部隊彙合，沿海步行南下的話，考過了掃盲班，在隊伍裡的地位都會高一些，到了雲縣那裡，找工作時也有個說道。
隻不過，按照楊丈人所知，他常年來往的這個堂口，本來也是不上這些課的——這幾年來，山陽的白蓮教也分化得很厲害，現在本地活躍的有新老兩支教派。
新教派，中堅力量是姑六婆，這些姑婆們，原本入教也隻是個麵子情，平日裡行走時多個照應罷了，教內有事她們也能幫忙說和，但現在就不一樣了，買活軍來賣鹽糖的私鹽隊，如今光明正大就走水路，沿路做買賣：買人口，送鹽糖，還教產婆用產鉗——這個姑六婆們都願意學，指不定什麼時候就遇到難產，藝多不壓身，買活軍的私鹽隊敢教，她們就敢學！
因為六姐是無生老母在世身的傳說，信徒眾多，一路走來，又多是和本地的私鹽販子合作——這鹽販子也多是白蓮教圖，事到如今，大家很自然地便以為買活軍和白蓮教關係密切，於是這些姑婆們也以白蓮教自詡，開起堂口來了。
這個新教派，因為和買活軍走得近，又因為自己身份特殊，在後院女眷那裡頗有臉麵，哪怕是在濟州府，行動也比較高調，這就引起了她們和老教派之間的矛盾——濟州府的大戶，對於新教派的不滿，反而轉為發泄到老教派那裡去了，於是馬香主這一支教派遭殃了，這幾年來，幾次換地頭，原有的兄弟們也有不少都轉向了新堂口。