原來, 以馮猶龍如今半個禦用劇作家的身份，他的所見, 自然要比一般百姓更廣泛, 此次采風之中，又去衙門調閱了不少卷宗，還拿到了統計局給出的數字, 這視角可謂是高屋建瓴, 此時便對徐拂二人，如數家珍地說起衙門中和婚姻有關的糾紛，“數年前, 新式婚書剛推出的時候, 那時婚姻處最打的活兒便是幫夫婦析產，多的是婦人要離婚的, 大約占了八成，也有兩成是丈夫要休妻的。”
這幾年下來，隨著婚書的規矩逐漸鋪開了，婚姻處這裡離婚的漸漸少了, 大概是該離的總算是離掉了，漸漸多出來的, 是來補簽婚書的舊夫妻，婚介所中的官媒，絕不止在招貼牆前的那幾個，如今甚至還有不少從前的訟師都加入了, 這些訟師，原本是代人寫狀子為業，這生意是有一搭沒一搭，靠天吃飯的, 見到婚書裡的商機，不少人都轉行專做婚書顧問，賺得盆滿缽滿，在同行間也傳為笑歎。
“如今買地這裡，正經兩家都是老活死人議親的，來的人有多少？我先算算，婚介所的官媒一個，小夫妻雙方，雙方父母親眷，這個一般隻允許各列席二人，此外男女雙方都會各聘婚書顧問來，少則八、九，多則十餘人，婚書如同聚訟一般，寫得極為仔細——這些事情，外地人哪裡知曉？便因此淪為騙徒眼中的肥羊，如今來鬨離婚的，倒有一半以上是因兩地規矩不同，遭了欺騙。”
譬如針對徐拂這樣的外地殷實女娘，騙子便捉住她們還有些傳統，想要通過婚姻在本地落腳，找個倚靠的心理，先推出一個老實憨厚的本地富商來，言說是本地大族分家出來單過的，自己做些生意，父母跟著長兄在彆處養老——若是鮮衣怒馬、權勢過人的，徐拂等人還不敢嫁呢，就是要這般，條件中上，自己也有些缺陷（多數是喪偶）的，方才能入了眼來。
這樣的富商，常來客棧用膳喝茶，不也很正常嗎？和徐拂等人相識，也就入情入理了，再加上，本地去婚介所的百姓，其條件多數也是有限，從前的上層人家，迄今還多是自家說親，如此一來，一切順理成章，數次相會，好禮相送，請人說親……很多警惕性差一點的女娘，便簽了放棄獨立財產權的條款，並且自以為是自家占了便宜——男方家裡，積蓄豐厚，兩家的錢合到一家。那店鋪、房產，也都是自家看過的，如今是新式婚姻，沒有彩禮嫁妝一說，彩禮能給多少？這幾百兩的身家，是自家的幾倍，若是離婚了自家能分一半，的確也是自家占了便宜。
“正所謂一個貪字莫起念，這婚書是真，身家也是真，可婚後不數月，生意做賠了，闔家財產都進去了，債主來索債，拿的也是貨真價實的欠條，連嫁妝一起填進去都不夠，若說要離婚，可這條款言明了，兩家錢合到一處，便是對方情願離婚，那按理也要分一半的，更何況對方還不願離婚呢？又有那種放棄了人身權的女娘，日日被丈夫摔摔打打的，也無法因此離婚，無奈何之下，隻能走淨身出戶那條路子，隻求脫身，帶來的那數百兩銀子，就此葬送進去。”
馮猶龍說到此處，也是一歎，“至於這丈夫，他做的生意也不是虛假，賠的錢也是真的，拿了妻子的嫁妝銀又去做本，經營個兩三年，身家還比從前更豐厚——為何呢？他們那個團夥，是說好了輪流設套的，他的生意賠給對麵，對麵其實是自己人，現在輪到對麵去娶了，生意便全賠給他，他因此又有錢起來了，其實都是一股本金在流動。”
“這團夥內，若是有男有女，那就更為方便，他娶過了，現在便輪到女的出嫁去了，要分贓更是簡單，這一輪各自嫁娶完了，錢到手了，便收歇了生意，一道去第三地，結婚過一段時間的日子，再離婚時，各得各的贓款，毫清厘析的，誰也不占誰的便宜。”
“如此，做一輪能夠花個三四年的，又不是慣犯，官府怎麼抓他們？這是不好上刑的，男婚女嫁這是各自情願的事情，若是因為一個人結婚幾次便歧視他，那日後倒無人敢離婚了。”
這樣的套路，在江浙一帶倒也不是沒有，那些騙子從前都是騙江浙一帶管了繡莊等產業的寡婦，又或者是有意從良的名伎的，這會兒因這些女娘都往買活軍這裡來，便也如附骨之疽一般跟了過來，馮猶龍又說了女方騙男方彩禮的，“有一等外地過來想要安家的富家子弟，心中頗為惴惴，這是為何呢？因買活軍的追殺令下來，天下富戶都是睡不安寢了，這些人雖然分家過來了，但在本地沒個根基，也沒個老相識的，連同鄉會都找不到，根本不知道自己會不會被親戚牽連，便想要儘快在本地安頓下來，找一門有力的親家，也不求他們幫著什麼，隻是萬事有個親眷指點罷了。”
“便是如此，又落入騙子的套路之中了，他們也是，總有幫閒設法有意結交，又托請所謂的老媒人撮合，那女娘一定是花容月貌，又有豐厚嫁妝，這公子也被朋友指點——若是把錢財算入彩禮，那就不再是本家的錢了，便是本家被清算了，也論不到這裡，於是厚給了女方，女方將彩禮往家裡一撂，自己帶了幾箱不值錢的破布頭過來，不過一個月就去婚介所申請淨身出戶。公子一看，彩禮全沒帶回來，再一了解買活軍這裡的規定，當下氣極自儘的都有！”
“至於這女子呢，她若是一兩年內不再嫁了，便是在本地生活，官府也拿她不得，又或者暫離開買地去投親，之後換個城市返回的，也能輕易拿到身份文書，又乃至在這幾個身份中不斷切換，去外地再故技重施，一年嫁個三四回的，也不是沒有，官府這裡，想要抓到定罪，何其之難呢？
千變萬化，不離其宗，受騙者無非是貪、懶、蠢、怯四個字而已，都是新瓶裝的舊酒，這些騙術，在敏朝一帶也是舊而有之，實際上，隻需要好好學習本地的法規，又暫緩一段時日，先從掃盲班畢業了，找了自家的營生，有了一幫工作中認識結交的可信朋友，又尋到了促進會，甚至還能去婚介所和官媒好好梳理，在婚書上吃虧受騙的可能，便要小得多啦。”
馮猶龍說到這裡，也不免歎道，“隻是天下人，其牛心古怪者在所多有，那些旁人一再提醒，仍是一意孤行，乃至上當受騙，事發後又失魂落魄甚至於輕生自儘者，真是在所多有。按說也是能孤身闖蕩，一路平安來到買活軍這裡的人，為何在此事上如此輕信，著實令人不解。於是六姐寫了一張手書給我——”
說著，便珍而重之從懷中取出，向二人展示，顯然能得一封手書，是馮猶龍的得意事，錢受之、徐拂乃至一旁的楊愛，也都屏息凝神，定睛看去，隻見上頭龍飛鳳舞地寫了幾行墨字，一看就知道是用羽毛筆寫的，筆鋒纖細，字跡卻狂放虯勁，上書道，【這一係列案件中，除了女子的菟絲花老觀念引發的結婚衝動以外，許多都是外頭百姓自幼沒有經過戀愛訓練，又受話本戲劇影響，誤以為婚姻至高境界是兩情相諧，也就是所謂有情人終成眷屬，又盲目相信戲曲話本中描述的一見鐘情現象，因此產生對愛情的盲目崇拜，胡亂拙劣效仿所致。
實際上應當闡明的道理是，一見鐘情、一眼定終生隻是男女接觸極少的情況下，因性吸引力而演化出的擇偶舉動，一見鐘情、私定終身，是對傳統婚姻模式的反叛，不能說有多麼健康，百姓對文藝作品的模仿是必然現象，無法遏製，作品的走紅反映的是社會的思潮，不必也無法禁絕，但文藝界應當要走在百姓前一步，應映時勢之變，起教化之用，教導他們形成新的更實用的婚戀觀，或警示、或啟發、或闡述，對於教化無用的通俗作品，我們任其而為也無需去遏製，但這種符合官府需要的作品，則也應該得到我等的大力扶持】