這三點規則，就是知識教在適應各個不同的教區民俗，不得不采取靈活姿態時，必須永遠遵循的‘三不得’，這也是很多野狐禪會不會被接納進知識教體係的一大評判標準——不錯，莫祈平絕不會想到，和他原來呆的單位不同，知識教最大的困擾，根本不是什麼傳教難，被當地的衙門約束不許亂傳教的問題，而是傳播過快，野生教士太多的問題……
不到十年，知識教的教區就從呂宋、占城，一路擴展到了整個中南半島，豈止是安南受到知識教的侵襲，不知怎麼的，連買活軍都不能滲透到的什麼八百大甸、驃國、車裡、瀾滄，還有往下走的暹羅、高棉等地，現在全都有知識教的信徒，而要不是這些信徒主動跑到買地來朝覲，總壇這裡根本就不知道知識教在當地已經流傳開來呢！
如果一直以來，知識教都在南洋傳播，那倒也算了，麻煩點就麻煩點吧，可讓莫祈平很頭疼的，就是通過西南百族之間根本無視國界的往來方式，現在知識教在華夏境內，西南邊陲的幾個省道，已經完全紮根了，自發的信徒甚至不來呂宋，而是直接去雲縣買地想要找祭壇，這就讓他這個大祭司有點尷尬了：說自己不知道也控製不了吧，好像有點無能，但要說他知情吧，這不就違規了嗎，要知道，六姐當時給他製定的規矩，可是不允許在華夏境內傳教，不允許涉足政治呢，可這些野狐禪在當地的發展，已經完全突破了這兩條規定了！
想要瞞，這是不可能瞞得住的，想要解決也實在是沒有頭緒，知識教現在登記在冊，有官方資格傳教，會得到傳教資金預算的教士才不到一千人——這是必然的，要做教士，至少得要把教義裡的一些概念都給搞清楚吧，至少要具備中級班畢業的知識水平，能給信眾們出卷子、組織考試並且講評吧，而且毫無疑問道德水準要有一定的標準吧？
合格的傳教士哪有那麼好培養，而且知識教始終無法解決一個邏輯上的悖論：傳教要求豐厚的知識儲備，可有知識的人真的會發自內心的相信宇宙量子神明嗎？很顯然，一個真正虔誠真正博學的人，很快就不信教了，所以他們的傳教士經常轉行，增長速度並不算很快。莫祈平認為，最適合當傳教士的人其實是買地的基層吏目，他們從一開始就沒信過，隻是需要這層皮來掃盲的話，倒是能乾得久一些——但這個理解無助於解決人才荒，因為買地的合格吏目也是急缺，很多傳教士改行就是去考吏目了。
目前，知識教完全在控製之下的教區，也就是呂宋全島、占城以及接壤的十幾個州縣，從那裡往外基本全是野狐禪，麵對這些激情洋溢，曆儘艱辛前來朝聖的信眾，很顯然莫祈平也不能驅趕了事，這樣會出大事的，經過請示，莫祈平無奈地製定了‘三原則’，隻要教義能基本符合這三原則，沒有添油加醋得厲害，那麼知識教就承認這些傳教者傳的是正教。
如果違反了三原則，比如說，為了阻止土人殺敵後吃人肉，便對他們說，吃了人肉的人，死後會落入量子黑洞，一次又一次的輪回，成為各種牲畜的糞便……那知識教的祭司們也不會簡單地把他們判定為歪門邪道，而是會耐心地教導他們，告訴他們應該這麼修改教義才能附和知識教的規範，如果能順從修改，那還是接納他們，隻有明顯抵觸，並且把知識教視為他們招攬人心的弄權工具，那知識教才會宣布他們為不被承認的外教，並進行登記，然後……然後也不會做什麼，沒辦法，能做什麼？難道發動人員去討伐嗎？知識教可沒有聖戰這個說法，再說人家可能住在一千多裡以外的叢林密境，你上哪找人去？
怎麼說呢，傳播得非常快，但管理上也顯得很混亂，這就是莫祈平現在要麵對的問題，除此之外，還有人員的複雜——最一開始，知識教的創立就有點以夷治夷的味道：洋番發明的教派來治理新打下的地盤，高層人員以洋番為主，大祭司還是莫祈平，其次的實權人物馬麗雅，這也是洋番女人。很明顯，洋番是占據上風的。到後來很多教士轉行，這個特點就更明顯了，莫祈平為代表的教士，三個瑪利亞為代表的貴族女性，是祭司的主要構成，他們之間隱約有一個角力的感覺，也在爭奪著功績。但大體來說，教士出身於耶穌會，貴族女人出身於弗朗機，這都是他們的共同點。
可現在，知識教的祭司身份來源就相當複雜了，有非洲出身的黑大漢，千裡迢迢渡海過來學習的，毫無疑問是下一任非洲教區的大祭司，也有南洋土人中的佼佼者，他們皈依之後，在南洋擁有不可忽視的優勢，還有從高麗、東瀛跑過來的投機者，也在學習知識教的教義，而當知識教在西南省道生根發芽之後，土番那邊也有湧現出一大批男男女女，用無人能及的熱情發狂的學習知識，成為了表現搶眼的新祭司群體……
莫祈平對自己的能力還是很有信心的，他也的確不是徒有虛名之輩，但是，麵對如今這樣的局勢，他也無可奈何地生出了一種力不從心的感覺，對於這樣複雜的教區，要說完全都了解，那是不可能的事情，但他如果不了解又怎能總攬全局？為了穩住自己的位置不被衝擊，這些年來他是咬著牙，流血又流汗，跋涉在傳教的第一線，深入叢林做‘田野調查’，既然都出來做了傳教士，他沒想過養尊處優地過一輩子，但說實話，這幾年吃的苦也的確是夠瞧的了。
在這一點上，馬麗雅是半點不遜色於她的，這個女人為了搞懂西南地區廣泛傳教的根本原因，還跑過去實地考察，學著說起了喵語，並且在翻山時出現了嚴重的高原反應，差點沒能緩過來，莫祈平嘴上刻薄馬麗雅，心底其實也不無欽佩。這回他特意把馬麗雅找到美尼勒來，除了處理這個突然出現的吐蕃教區之外，也是為了和馬麗雅商議知識教在西南地區的存續問題。
“當然，吐蕃教區其實也不是那樣的緊要。”
就這樣，沒等馬麗雅對吐蕃教區做出表態，莫祈平就又開了口，問出了核心問題。
“很快，大江以南就都會是我主的地盤了。如今默許知識教存在，但卻沒有給任何身份的局麵，不會永遠繼續下去，很快，我主就會對當地的知識教做出處置。小驢，你說我們該怎麼表態，如果……我們向我主祈求，讓她破例把西南山區賜給我們做教區的話，我主會許可嗎？這會不會是她內心深處正暗自希望我們提出的建議呢？”
“你覺得，我們這麼做，能得到主上的歡心嗎？我有一種感覺，隨著時間的推移，祭司的逐漸豐富，我們的地位也正在受到威脅，如果我們不能一直保持貼心的話，恐怕……”
大祭司微微傾著身子，他和長臉修女的影子幾乎交疊在了一起，兩個人額頭碰著額頭，神色都是那樣的凝重，“恐怕，我們被撤換下來，被那群新來的，擅長組織工作的清教徒取代，也就是時間的問題了……”