究其原因，隻能說是越貼近生活，越耐人琢磨，似乎就越難改編得讓大家滿意，反而是神仙故事，原本劇情簡單的，更能接受劇情上的改變，腳踩西瓜皮，看到哪裡算哪裡，看的法術、神通什麼的，本來就是現實生活中沒有的東西，也就不會去考究了，甚至連服飾上明顯的胡來，也都能跟著寬宥，不去挑剔。
“難怪六姐很少對外放映故事類的仙畫了，真是奇哉怪也，那紀錄片，簡直是玄奇幽景，令人目不暇接，仙音妙舞更是美輪美奐，有一出新舞放映，立刻就在民間引起流行，就是這故事類的仙畫，完全和這兩樣沒得比！就不知道其中有什麼道理了。”
“歸根結底，還是因為這些故事，離我們太近，離天界拍仙畫的那些人又太遠的緣故，若是再過五十年內，我們自己能拍仙畫了，那些人來拍買地崛起初期的故事，想來到時候已經垂垂老矣的我等，看了不對味的感覺也就更深了。”
張宗子對這個現象，顯然是已經深思熟慮過的，已有了自己的說法，“也是六姐未曾放出青後題材的仙畫，試想，若我等瞧見那島船亂開，飛車橫行的年代，對於其中的故事又怎會挑剔什麼呢？完全沒有絲毫的了解，自然是怎麼放就怎麼看了。”
這個說法，也有道理，葉瑤期一聽，立刻就對青後題材的仙畫，充滿了向往，隻可惜仙庫之中，並沒有仙畫線索流露，隻能從音樂裡倒推了。同時，從本職工作來講，看青前的仙畫，還是有幫助的，其中不少仙畫的配樂，倒是相當動聽。
《紅樓夢》的配樂套曲，《三國演義》的《浪淘沙》，《西遊》的《敢問路在何方》，都令人眼前一亮，覺得比仙畫本身，要令人喜愛太多了。便是《好漢歌》，拋開故事不說，隻說旋律唱腔，也是精品，隻是葉瑤期和張宗子基於個人好惡，強烈反對傳開此曲，估計還要等第二輪的專家意見了。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他——”
這首《枉凝眉》，便是葉瑤期未曾精於音律，也覺得極為動聽，而且，她認為這樣的音樂，取戲曲之長而無戲曲之短，拿昆曲比較，一樣是有些捏著嗓子，調子婉轉，但速度要更快一些，而且，字和字之間，拉長腔、一字三歎的回環調，已經沒有了，總體的節奏，快慢得當，比昆曲快，又比一些後世的音樂要慢，是一種很舒服的速度和板子，聽了令人心曠神怡。
更好之處，是它的伴奏，配器可以非常簡單，也不會損失魅力——就隻用二胡配器，唱著也能好聽，葉瑤期認為，這就很適合灌注留聲機‘唱片’，在本時代流行開來，也減少了買地發明留聲機，卻一味播放西洋樂曲的尷尬。
“好哇，第二批專家還沒開始評審，咱們的工作就有一點小結果了！”
張宗子並非嫉賢妒能之輩，也不怕葉瑤期搶了他的風頭，反而因為在仙庫時間久了，定都大典在即，又知道外麵必然有許多熱鬨，很想外出溜達，巴不得葉瑤期表現優異，能取代他做總組長，他當個顧問，能夠兩邊亂竄——雖然這念頭難以成真，但不妨礙他把葉瑤期往上拱，對葉瑤期的這個提議，他興致勃勃，非常支持，當即往上呈報，又很快得到批複：準挑選《枉凝眉》類樂曲，重新配器演唱，灌注一張《名著金曲》的唱片，分發往各留聲機買家處，作為華夏金曲，第一批免費贈送。
看來，六姐也不喜歡西洋樂器占據華夏留聲機！他們也算是把到了六姐的脈搏，迎合了上意！
罔顧事實，一味媚上，這自然是不可取的，但大家誌同而道合的時候，能揣摩到上峰心中最要緊的關鍵，這無異於是對自己能力的認可，張宗子還好，他不是第一次在工作上得到嘉許了，對葉瑤期來說，卻是初試啼聲，一時間歡喜無儘，心中滿是乾勁，對於定都大典是否能夠參與，都不計較了，滿心裡隻有自己眼下的工作。
既然知道六姐之意，是要讓本土的文化，占據主流，因為音樂上相對是最弱項，故而派他們查缺補漏，因此絞儘腦汁，日夜都在這事上用心，這一日又生一計，吃飯時，忙尋張宗子道，“老張，我這裡有個想法——既然對於這些名著改編的仙畫，我們都不滿意，那麼，我們設法拍自行籌措，改編一出自己的仙畫，把其中種種不合理的地方糾正，你認為如何？”
張宗子已經用過飯了，這會兒正吃冰鎮的糖水黃桃罐頭，這也是仙庫的福利了，這裡因為開了空調，常年都是供電的，還有一種叫冰箱的仙器，可以冷藏食物，因而不論冬夏，都有冰品可吃。除了管理非常嚴格，出入不便之外，這裡當真是許多人夢想中的樂土。彆看大家也想出去看定都大典，在這裡住久了，實在也習慣了這樣的好日子，想來離開仙庫之後，對外界的生活，恐怕要挑剔起來，難以滿足了。
聽葉瑤期這麼一問，他一邊叉了一塊黃桃，送入口中，一邊也是歎道，“哪有這麼簡單！雖說那些仙畫，拍得的確不儘如人意，但隻要你看過買地自產的仙畫，便可知道，便是你不喜歡的《紅樓夢》，也絕非如今的我們能拍出來的呢！”
“信王已算是用手機拍攝的大行家了，但他拍的紀錄片裡，你能找出一個美人來不成？我告訴你，彆看你挑剔黛玉長相，真個你心中的美人，上了鏡頭恐怕還不如她！人上鏡頭會變得醜怪肥胖不堪，這幾乎已經是定理了，這還是燈光打得好，沒有影子的。不知道仙畫是如何找的光，反正呀，我們這裡拍的紀錄片，都有不少人，半張臉在燈光下，越發醜怪不堪了。這連光都打不好，更遑論旁的了！”
葉瑤期也知道，改編名著的念頭，絕不會等到她來靈光一閃，自從有了自產紀錄片，很自然，就會有人想把本代的音像記錄下來。屈指算來，仙畫深入人心，已經有十幾年了，本朝始終沒有自產故事類的仙畫，定然是有原因的。她不但沒有反駁張宗子，反而還幫著說道，“就算是拍攝下來，其實也沒什麼用處，畢竟，一年中麵對大眾，放映仙畫的機會本就很少，就有，肯定也是放歌舞類和風光類的，最能雅俗共賞，天界的仙畫且還放不過來呢，如何能輪得到我們自製的，可是這個道理？”
這也是事實，比起自製仙畫，還不如多排幾出戲劇，賣給戲班子，讓他們到處去演出，如此還能把自己的作品散播得更廣一些，這也是各地戲社方興未艾的主要原因，比起仙畫，戲劇仍然是如今最主要的故事娛樂載體，同時，這種載體又限製了一些較精美的藝術作品的擴散——現在白話劇是最主要的戲種，也隻有簡單的配樂，就是因為配樂和唱腔一樣，都需要長期的培訓，現在人才奇缺，大家隻能以配樂簡單、無配樂的白話劇為主，才能湊夠足夠的伶人，在城鄉間巡回演出。
在此事上，兩人的見解並無二致，葉瑤期其實是另有主張，因道，“然則，這也是在留聲機發明、幻燈片機器普遍擴散之前了，老張，我的想法是，任何東西，隻要我們買地能夠自產，那麼擴散的速度就相當的快，你瞧，現如今在一些繁華州縣裡，看幻燈片，已經成為了很日常的消閒娛樂了，隻要有一台發電機，一台幻燈片機器，再買回燈片來，便是財源滾滾——你看，我們能不能申請製作一套真人的照片刻成的燈片，再配上對白、音樂灌注的唱片，如此製作出一回‘配音幻燈片’，是不是更加的新鮮生動？更能讓觀眾身臨其境，投入其中？”
見張宗子的神色，又疑惑而變得恍然大悟，更是刹那間激動不已，她也不由得抿嘴一笑，“以這樣的辦法，來對一些名著進行重現，這也算是我們買地土產的一種變通的仙畫了？”