嘩啦啦——
響亮的衝水聲, 從淨房內回蕩了出來，多少打破了窗前那肅穆景象所傳來的緊張氛圍，卻也讓幾個站在窗邊, 凝神觀察著街道的觀眾，彼此不滿地交換了一個眼神, 又有些嫌棄地瞥了門口一眼，“難道你沒有見識過占城港的船隻嗎？難道我們不是在順安港登船北上的嗎？福流，你的心胸和膽量都相當窄小！你還是彆到窗口來算了！”
“我……我……兄長, 我不是膽小，我是……”
捂著肚子, 麵色有些發白, 倚著牆麵站著的, 正是安南兩大雄主之中，和占城港接壤的阮氏家族的一員, 也就是如今的阮主阮福源之幼弟，阮福流, 可想而知，可以用這種語氣和他說話的，也必然是阮氏家族中他的長輩。要知道，如今阮家雖然還沒有確實的名分, 但的確是廣南之主, 在他們自己的地盤中, 猶如藩王一般, 作威作福，和其餘官吏之間，都有君臣之份，除了阮家自己人之外, 沒有人敢對阮福流這樣說話，更不要說公然地流露失望之情了。
不管怎麼說，今早去看了海軍晨練之後，阮福流被那股子氣魄嚇得雙股戰戰，當時就變了臉色，並且從那時候開始到現在，短短一個多時辰，便嚇得去了五六次淨房，這也是不爭的事實。倘若不是他們這些外藩貴賓，擁有一出特設的觀景台，旁邊也設了簡易廁所，恐怕阮福流都要丟人現眼，當場嚇得尿了褲子，如此把阮氏的風評都給玷汙了呢。
這樣不爭氣的子弟，完全是雪上加霜，讓阮家使臣的心情變得更加沉重起來，而更讓人沮喪的是，其實在某種程度來說，阮福清等人，也都能理解阮福流的心情，那股子雙腿發軟，隻能使勁夾住，才能維持站姿的震驚和懼怕，其實同樣存在於他們心中，甚至於，這會兒瞧著窗下那些快活的百姓，對於國賓樓的指指點點，他們也一樣感受到了一種輕微受辱的忌憚：
買活軍的平民百姓，瞧著是如此的好戰，如此的自信，該怎麼說呢……他們和阮福清等人，所慣常接觸的安南百姓，簡直完全就是兩種生物。安南的百姓，愚昧無知，順從中又蘊含著狡猾凶頑，不論如何，對於安南貴族，他們總是自慚形穢，含有一種深入骨髓的卑微，但買活軍的平民百姓卻全然不是如此，他們是如此的自信，甚至於對於外藩的權貴，還隱含有上國子民的一絲輕蔑和掂量。
雖然聽不到他們具體在說什麼，但是，從他們的指點和神態之中，這些隱於窗後，本該是高高在上地打量著他們的外藩賓客們，卻感受到了一種身在籠中的拘束，不由得興起了一種感覺：他們被當做獵物，被當成了這些百姓構想中的功勞的載體——這些活躍的買地百姓，想的都是開疆擴土，而外藩貴族，不就是他們理想的新疆土的主人麼！
被當做獵物覬覦、幻想，被當做牲畜蔑視、放牧，這種熟悉的感覺，似乎又回來了……這是安南的百姓——不論血脈為漢，還是為安南土著，隻要把安南當成家鄉，就統一能夠感受到，繼承到的一種共同的曆史血脈記憶：來自北方那個龐然大物的蔑視和壓力。
當然，在近數十年來，又平添了來自歐羅巴那些白種海盜的身影。這兩種人都有一個共性，那就是他們所掌握的技術和能力，遠超安南本土，同時也很輕視他們的貴族，當然，歐羅巴的白種人，他們距離安南太遠了，迄今為止，到來的人數和船隻都是有限，但北方華夏，那就不同了，這根繩索，似乎從來沒有完全掙脫過，僅僅在數十年間，隨著敏朝的衰弱，而稍微隱沒的繩索，很快，因為華夏方向再度崛起了一個強大的政權，它就又浮現了出來，並且還在不斷地收緊，讓整個南洋三宣六慰的地區，都感到了強烈的窒息。
理所當然，這其中所受到壓力最大的，就是名不正言不順，把安南裂土而治，同時又和占城港接壤的阮氏安南了。要知道，阮氏安南的大量地盤，原本就是占婆舊土，一旦占城港繁華起來，這些舊土所活躍的占婆部落，敵視阮主朝廷，這都不需要任何理由的——如果說，安南的阮主、黎主都感受到被北方華夏壓得喘不過氣來，那麼，在買活軍興起之前，在安南喘不過氣的，則是占婆舊主。
他們也是感到自己受到了北方的強大壓力，而這些壓力就來自於盤踞在安南的上層華夏血脈——不錯，如今安南的三大家族，阮氏安南之主，阮氏家族，黎氏安南的名義首腦，黎氏家族，以及實際上的首腦鄭氏家族，不管其實際上血緣如何，在文化上都是完全漢化，繼承的依舊是華夏那一套，而且，若要上溯血緣的話，基本都和最早從華夏南下，來到安南，憑借著當時華夏對安南的管理，而落腳生根的華夏族脫不開關係！
要說土著，占婆人才是最徹底的土著，你們說華夏人是北匪，也不看看自己的底子，說漢話，穿敏服，封王稱宗，根本上仍然是華夏人的東西，想要占婆人擁護阮主，敵視入侵者，簡直就是笑話。占婆人無非隻能在兩個華夏文明之間，選一個來做自己的宗主，那這還需要考慮嗎？比起殘酷打壓土司，勒索剝削占婆土著的阮主，占城港最後一任占婆王所尊奉的知識教，以及六姐黑洞大菩薩，比起來真是猶如佛教一般慈悲了，隻要肯更改信仰，從此苦學不怠，占婆土著能在新主那裡所學會，掌握的知識，所得到的寶藏，是阮主壓根就無法給予的！
每個種族都有偷懶鬼，這是不可避免的事情，但必須承認的是，大多數時候，總是有遠見、有智慧的人，能爬到頂端，領導整個族群前行。雖然無知的部落民，或許不知道學習的好處，認為原來那種刀耕火種、混個肚飽的叢林生活也很幸福，但更多的人，還是能看到向知識教靠攏的好處。
甘蔗田、水稻田、棉花田、橡膠園……這些大農場，就是在這些部族共主的支持下，碾過了反對的力量，這些年在廣南地區非常廣泛地被開墾了出來，很多藏匿於深林，阮家軍隊根本無法觸碰的占人，接二連三地從他們掌握的領土上冒了出來，並且擁有鮮明的態度：他們是不會服從阮主管理的，從占城港方向來的官吏和祭司，才是他們的主人。
如果說這些矮小滑溜的占婆人，還不算十分難纏的話，那麼，同時隨之到來，同樣也在農場工作的，還有大量的華夏移民，這才是阮家的心腹大患——華夏移民雖然被打散了，彼此之間不存在派彆，但一旦來到陌生的地方，他們以農場為單位，又非常的抱團。而且，他們往往體魄強勁，富有學識（指和土著對比），又肯服從，有膽量操起武器對戰，這樣的人，隻要來一個，就能把占婆人領導起來，如果一個農場裡有一半以上是華夏人，那不用說了，你不去問他們征稅，他們說不定還在盤算著，什麼時候能把縣城打下來呢！
如果說，阮氏是憑借著自己骨子裡的漢血，以漢人高超的智慧在如今的廣南圖存的話，那麼，這些新來的漢人，在漢血上無疑是占據了優勢的，畢竟他們的血脈可沒有被安南內部的代代通婚給衝淡，第一代移民擁有的是非常純正的漢血，同時也帶來了如今在華夏土地上的太多新東西。
這樣一來，他們在競爭中，就成為了阮氏的全麵上位替代，阮氏的日子在這幾年間變得分外艱難，以至於他們不得不比從前還要更為依賴西洋勢力——正因為同出華夏，他們必然會極為敵視更純正的華夏力量，選擇向外人求援。這也是安南鬥爭的一貫策略，這些最開始都是依靠漢人在本地紮根的家族，卻往往是嚷著排斥漢人的口號，一麵采用華夏的文明，一麵力圖把來自華夏的監管全麵排擠，讓安南成為自己的家天下。
然而，這條路是走不通的，阮主很快發現，這些來自遠方，文明神秘，比他們要發達不少的西洋老爺，對買活軍似乎也非常的畏懼，即便他們肯讓渡更多的利益，但西洋人也拒絕給予更多的援助，理由則甚至來自於自己的猜測：“南洋，是買活軍女主規劃中的後花園，我們害怕惹來了女主的不喜，乾涉了我們的生意！”
不錯，生意，這些西洋人，滿腦子想的都是生意，能擊敗他們在南洋投資的，隻有獲利更豐厚的生意。阮氏很難從西洋人這裡買到火器了，因為西洋人發現，比起和南洋人做火器生意，換來在南洋方向的投資權，辛辛苦苦地維護種植園，然後用種植園出產的初級農產品去做買賣，有一條相對更簡單，獲利更豐厚了數倍的商路，那就是如今正風靡全世界的‘學者航線’，比起種植園要投入的人力物力，學者航線的成本要低一些，但這不是它的核心優勢，它的核心優勢是，學者航線，能獲得全世界獨一無二的商品——買地奢物，比起棉花、白糖，買地奢物在全世界都更受歡迎也更珍稀，能換來更大的利益，而對這些西洋船長來說，利潤就是一切！
火器，再先進的火器，能有買活軍的先進嗎？幾箱火器的配重，都快趕上七八個人了，這七八個人在買地能換到的利潤，是遠遠超過了火器的。船長們一下就失去了和阮氏做買賣的興趣，他們現在也沒有什麼必須要依靠阮氏的地方——誠然，阮氏擁有港口，和近海地帶的海船，維持了一定的勢力範圍，但現在華夏在南洋重新占下了地盤，船隻完全可以從占城港直接去羊城港，或者經過呂宋中轉，安南政權鞭長莫及，壓根乾涉不了！
如果不是黎氏、鄭氏，一樣受到來自北方的強大壓力，而且還要直麵和華夏的接壤地區，恐怕阮氏早就承受不住，灰飛煙滅了。即便如此，這幾年來阮家的日子依然非常不好過，他們唯獨可以慶幸的是，當時喊出‘驅除漢人’口號的，是黎氏之主，阮氏依然有足夠的空間，對漢人表示親善，既然對抗不過，那就隻能轉為獻媚，這種柔軟的身段，基本上算是環華夏圈的政權，必備的素養了。
阮氏、鄭氏這幾年來，遠不如從前那樣衝突頻頻，甚至彼此之間，還重新走動起來，敘起了親戚——這些黎朝權貴起家的大姓，的確本來也都有聯姻，要修好也多得是渠道，這一次來買參加定都大典，就互相沒有出兵乾擾，而是都派來了家主之下的二號人物，甚至在羊城港，使團的小輩還有所來往親善。為下一步全麵媾和做出了充分的鋪墊。
有一點，是彼此之間心照不宣的，那就是如今名義上的正統，黎朝之主，被徹底地排除在了和買地的交往之外，原因也很簡單，黎朝興起，正是黎主號召安南各地反敏獨立，從買活軍在美尼勒城的做法來看，軍主謝六姐，並不會因為被殺的是敏民，而不予追究。這樣算來的話，黎主的屁股是不乾淨的，黎氏血脈的手上，可沾有敏血那！