如果有一天, 連十八芝這樣的江湖大豪都開始琢磨政治課本中的道理了，那便說明買活軍的統治，實在是很成功的……
於康順來到雞籠島這裡, 已經一個多月了，他的住所就在新泉縣建好的幾間水泥房裡，每天除了給鄭地虎上課之外, 於康順也是沒有一刻閒著的。他要下到各村去, 統計如今村民們的文化水平、年齡層次、性彆信息, 來計算著新泉縣需要多少老師, 而他們又該在哪裡上課，吃什麼、住什麼, 每日拿多少文的工錢, 以此來決定有多少老師能在本地招聘, 多少老師要回本土去運人過來。
這是新泉縣教諭應當承擔的一項工作——教諭在‘外頭’本是閒職，除了管管縣學, 每年的縣試之外, 並無太多事做, 但在買活軍這裡，教諭真可以奔波到讓人一年曬黑不少，於康順現在所做的這些, 他在福建道的同行們也一樣在做, 而且比他更辛苦, 因為新泉縣的盤子還不算太大，墾荒沒有墾到山裡去，福建道八山一水一分田, 很多村落寄居在山裡, 和外界交通非常不便, 到現在都沒有修通水泥路，教諭去這樣的村子裡摸底隻能跋山涉水，吃的苦流的血半點不比當兵好。
當然，福建道現在也在開展搬遷活動，將許多百姓搬遷到平地或者乾脆來雞籠島居住，這裡麵的道理，在報紙上是講得很明白了，現在講究精耕細作，每個人耕種的土地比之前少，再加上多年來的兵災、瘟疫，平地上的人員缺口也很大。
以前是這些土地的主人不肯白白把土地給山裡人種，山裡人呢，也不知道有這些無主的土地，現在情況既然已經和以前不同，那麼又何必住在山裡呢？下山來耕種這些好地不好嗎？用買活軍教導的新辦法，種的地比以前少，出產卻高得多了，傻子才不願意呢。
因此，從去年到今年，買活軍這裡是有一個下山潮的，但也不意味著山上的田地就會被荒廢，從鄰近的江左道、兩廣道那裡，湧來了許多佃戶，他們都是從省界那邊的地主手下逃過來的，這些山村的居民們默認他們來接收自己的田地，甚至特意去通風報信，告知他們村落要搬走的消息——有一部分是因為舍不得這麼好容易開墾出來的熟田，另一部分是因為他們可能原本就和佃戶是親戚。
現在福建道過上了好日子，怎麼能不把一家人都帶來？對這些農戶來說，哪怕已經知道了買活軍這裡喜歡提倡分家，但分得開的是法律上的關係，分不開的卻是自古以來根深蒂固的觀念，一家人、一族人便該互幫互助，互相帶挈。
各地的人都在發瘋一樣地往買活軍這裡湧來，對於官府來說，這是個好消息，但對教諭來說，還是滿讓人絕望的，因為這意味著永遠降低不了的工作量，永遠不能不去的山村——怠工這是不存在的，因為會去這些山村的，不止教諭，其餘吏目都是要去的。
縣官希望自己治下的人口上升，農業主任也希望產量上升，修路隊希望去修路，勘探隊要去勘探礦產，買活軍這裡的礦奴很多，彬山早滿員了，現在各地的礦山、礦井都在加緊開鑿。既然大家都要去，那你為何不去？你若是沒有個很正當的理由，那這份工作就可以不用乾了。
買活軍對於吏目，寬容而又不寬容，寬容在於給他們的錢是很多的，至少比以前要多，而且不拖欠，而且福利好，但不寬容之處在於他們很重視對工作的考核，開除人也不含糊，第一批吏目很多已經被開除了，他們多數是老官府的吏目轉變過來的，還不適應新官府的節奏——新官府根本就不愁沒人來做吏目，他們原本的優勢是識字，但現在買活軍這裡哪個人不識字？
這就是教育的力量！教育是買活軍的底氣！教育把知識傳播到所有人身上，給各行各業的人才都打上了厚實的基礎！教育，是買活軍的王道之基！
買活軍對教育的重視，是從謝六姐這裡傳承下來的，謝六姐隻有對農事和教育會過問得非常細致，縣學教諭交上去的每份報告都會細看，甚至能看得出語法上的錯誤，數據上的疏漏，每個縣學教諭上任以前，都能擁有親自麵見她的殊榮，買活軍在雲縣的學校上刷的標語，閃耀在台階頂端：十年樹木，百年樹人；百年大計，教育為本。
這話實在是說到了於大郎的心坎裡去了！百年大計，當然是要以教育為本！做了四年的教書先生，到現在成了縣教諭（教育主任），於大郎早就不去想什麼‘外頭’的科考了，他不但在葉仲韶、張天如等名士來到買活軍之後，充分地認識到了自己在科舉上所能取得的成就，而且也充分地認識到了自己的興趣。
他就是喜歡教人，時至今日，於大郎可以誠實地承認，‘好為人師者，莫過於我於大郎’，有時候他甚至都覺得自己的俸祿拿得心虛了，因為於大郎從散播知識這件事本身上已經得到了極大的快樂。他實在是喜歡這樣的景象——本來十以上的算數便要掰腳趾的農人，現在也會列豎式計算了，下鄉時，村口閒坐著的老嫗，手裡拿著針線，時不時地眯起眼睛看看一邊的話本子，嘴裡喃喃地念誦著本子上的善惡報應故事。
每當看到這樣的一幕，於大郎便打從心底地微笑起來，這是他於這份工作最迷戀的成就感，這麼多的人——在六姐的政策和他的努力之下，把自己的世界曆史性地拓寬了，從眼前實在的生活中，推出了一扇通往另一個世界，另一個虛構，但卻又對現實能產生重大影響的世界中去，讀書識字，曾是一件奢侈的事情，但現在謝六姐把它變成了一種必須，於大郎覺得這世上大概再沒有比這更好的事情了。
除此之外，當然他也享受著走到哪裡都被高看一眼的感覺，於大郎教過很多學生，他們中大多數人，不管做什麼工作，境遇如何，見到於大郎，都是恭恭敬敬發自內心地叫一聲‘於先生’，於大郎有時在日常起居上不得不加以注意，他總是在意想不到的地方被學生們強行安排了優惠——這些學生們或許從前大字不識，但並不代表他們就多麼的愚笨，他們知道，而且會格外敬重真心為他們著想的先生。這對於大郎來說，有時候是個頗甜蜜的煩惱，他偶爾買點東西，還要托人去辦，免得不由分說就被便宜了不少，自家還不知情。
於大郎喜歡這樣的感覺，勝於在外頭經過十年寒窗，考個進士當個小官，如今他是可以坦然對自己承認的，儘管從出身來說，於大郎是不折不扣的地主階級，但他卻更喜歡如今這樣的生活，階級隻是一個人生活的開始，於大郎現在已經完全脫離了用地租供養自己的生活方式，再者來說，地主階級似乎對自己這個階級也沒有什麼自覺，更沒有什麼公約，因此於大郎並不覺得自己背棄了什麼，他反而覺得自己在買活軍治下得到了發展和進步，不論是他還是他的家族，日子都過得比從前好了很多。
去做水兵的義弟平安，便不說了，父親、母親現在都在臨城縣做吏目，父親已經從臨城縣縣令的位置上退下來了，現在主抓臨城縣的治安，算是半個閒職，母親在臨城縣醫院上班，順便還學了幾手，閒暇時可以客串護士。二弟也參軍了，現在跟著私鹽隊走南闖北去了，小妹不必說了，也是個威風八麵的女水兵。
原本大家的共識，是讓長子於大郎保持低調，做個教書先生，但大家都沒想到，現在職位最顯要，職級最高的反而是家裡的教書先生。於大郎被誇獎過幾次，“工作做得細致，有耐性，心態也放得平穩，能貼近群眾，沒成見，善於學習”，他的提升，除了統籌能力之外，也得益於此，於是他便更加注意保持這方麵的特點，更加注意隨時去學習新的東西。
或許也是因為心態上的優點，於大郎的政治課本便學得很好，得到過六姐批卷，‘吃得很透’，掃盲班不論，他在初級班上是個多麵手，幾乎所有課程都吃透了，都能教。於大郎最近還在集中給本地的老師培訓政治課，這對大部分老師來說都是軟肋，鄭地虎的疑問其實並不罕見，越是吃得透的老師，越容易有這樣的疑問——既然奴隸社會不好，那我們現在又算什麼？
這個問題是沒有官方答案的，於大郎說的也是自己的理解，“虎將軍以為，我們現在算是六姐的奴隸，那麼我倒有一句話想要問將軍，有和主人住一種房子的奴隸嗎？”
這個當然是沒有的，主人如果住水泥房，奴隸就隻能住木板房、石頭房，主人吃白飯，奴隸就隻能吃糙米飯，吃剩飯稀粥，主仆之間總要有一個等級的差距，這也是為何很多王公府邸，明明並不缺錢，但一樣有仆人隻能勉強溫飽，等級分得太多，必須彰顯出區彆，但最頂上的主子們已經無法再提高待遇了，那便隻能克扣底下人，強行營造出等級之間的差彆，給底下人一個往上爬的動力來。
但買活軍這裡，謝六姐在衣食住行上幾乎沒有什麼特彆的要求——其實這也讓十八芝的海盜們有些微詞，因為陸大紅等人都學了謝六姐的作風，和手下的士兵基本沒有待遇上的大差彆，他們也是吃食堂的，很少開小灶，十八芝的海盜將領們很快便意識到，如果自己有心上進，那麼就得向上看齊，也就意味著以後再不能對手下的士兵呼呼喝喝、打打罵罵……在收編的時候並沒有完全意識到這一點，但好日子似乎的確是一去而不複返了。
鄭地虎有些明白了，“眼下這奴隸的名分，更多是一種權宜之計嗎？”
“隻能說有這個名分在，辦什麼事都方便。”於大郎說，這也是他觀察的結果，“六姐來處的天界，有許多規矩似乎是和我們這裡極為不同的，如果要以理服人，恐怕效果極為不佳，六姐又是個很懶於和人做口舌之爭的性子，於是便索性用活死人的名義抹平一切。這樣在施政上效率也的確更高些。”
“比如說？”鄭地虎雖然非常勤快地看報紙，也在雲縣住了幾個月，但他實在是活得太上層了，並沒有落地，對買活軍本土的了解自然沒有於大郎深厚。
“比如說個人自主的權力。”這是於大郎在琢磨中所想到最突出的一點，“買活軍提倡分家，提倡婚姻自主、財權自主，本質上說似乎都是為了削減家族，削減父母長輩對下一代的權力，按我的想法，如果不是用活死人這種手法的話，光靠言語，是很難達成現在的效果的。”
“什麼意思？”鄭地虎有些迷糊了，“父母對下一代的權力——這是什麼意思？”
於大郎隻好舉例說明，“虎將軍的妻室是由誰說定的呢？”