真的要等李自成和張獻忠出現，喊出那兩句，讓天地變色，再去做？
平等的概念不是舶來品，無論是形而上的士大夫階級，還是形而下的窮民苦力，都有著廣泛的存在基礎，這在林輔成提到平等二字的時候，就有論述。
雜報上的觀點，包含了之前引發淩雲翼打人的逆天言論，廢除賤奴籍的三個不自由，尤其是奴仆失去了選擇成為奴仆生活的自由。
“先生你說有沒有一種可能，民亂就民亂唄。”朱翊鈞的手指在桌上敲動著，平靜的開口問道。
這還沒走呢，一聽說水師要走，蘇州地麵的遮奢戶們就跑到了嘉定縣衙哭爹喊娘，又是哭又是鬨，越聚越多，這是生怕水師走了，這幫聚嘯山林的奴仆，卷土重來，繼續操戈索契，破門滅戶。
由上到下，由下到上，萬物齊一，無貴無賤的思想，是中原的脊梁之一，也是文化內涵之一。
大明行政力量還沒發力呢，遮奢戶們掀起的這次絕對自由風潮，就已經自食惡果了，朱翊鈞看著張居正眉頭緊皺的說道：“原來林輔成當初不是危言聳聽啊。”
“我本來以為，催化了嘉定奴變的原因是鬆江府完成了廢賤奴籍，刺激的本就緊張的局勢，但其實完全不是如此，是主張絕對自由的詩社書坊，鬨出來的亂子。”申時行又拿出一份雜報，嘉定靜遠書坊印的雜報，徹底激化了矛盾。
“人都是會變的。”申時行頗為感慨的說道：“要是能做到，誰不想做呢？”
“申巡撫，確實非常想要進步。”李樂見了申時行就是一陣的陰陽怪氣。
即便是崇尚等級森嚴的儒家，其思想內核也包含了平等，那就遑論其他各家之言了。
這次席卷蘇州嘉定、太倉、昆山的奴變，若不是因為水師的快速反應，怕是要攻破府州縣城了。
成為工兵團營的工兵，在奴仆們的眼裡，就是成為陛下的家奴，區彆在於，天子家奴能吃飽飯。
青史留芳的誘惑，沒有讀書人能夠免俗。
即便如此，已經有足夠的誘惑力了。
朱翊鈞見張居正越說越激動，趕忙坐直了身子，笑的陽光燦爛，溫和的說道：“先生莫急，莫急，先生所言甚有理，依先生所言便是。”
而官廠團造成為工匠，工兵團營成為工兵，已經是江南地區奴仆最後的希望了。
生產關係轉變這件事，奴仆們無法理解，他們能理解的就隻是，做陛下的家奴，能吃飽飯這麼簡單。
張居正表示，這件事陛下歇著，他來擺平，要是讓陛下出手，恐怕就擺不平了。
“陛下。”張居正就知道！自己當初沒看錯！
陛下就是那個不可名狀的怪物！
但其實仔細想想，陛下也不是那種追求無序，用最激烈手段解決矛盾的人，隻要不讓陛下陷入完全的絕望，一切都好說。
“一幫什麼事都乾不成，隻知道添亂的蠢貨！”
“先生國之乾城也。”朱翊鈞認可了張居正的處置辦法，張居正是個保守派，並不打算借著這件事擴大化。
洞庭湖畔的法分貴賤，非善法；我行法，當等貴賤，均貧富；
大明有的是這樣的讀書人。
江南奴變，在南衙十四府、浙江、湖廣、江西等多地爆發了操戈索契，就是拿起武器索要身契的奴變。
朱翊鈞也沒有進一步激化矛盾的打算了，他手裡的力量還不夠強大，等到工兵團營哪裡都是的那一天，朱翊鈞倒是要看看，誰還敢挾民自重。
到那一步，誰都沒法體麵，根本沒法收場。
這句話，根本就不是基於看熱鬨不怕事兒大的樂子人角度，而是陛下，想要加速，加速還田，加速生產資料的重新分配，加速強人身依附關係的破除，哪怕是借助民亂的力量也在所不惜！
如果說嘉定這邊處理不好，波及整個南衙、浙江、江西的民亂，一觸即發。
朱翊鈞還以為林輔成為了推廣自己的鬆江學派，所以才刻意誇大了江南奴變的規模和範圍，讀書人不是最喜歡這樣嗎？販賣焦慮之後，才能兜售自己的學說，然後打入思想鋼印。
斟鄩（夏朝首都）的百姓指著太陽而咒夏桀：時日曷喪，予及汝皆亡；
大澤鄉的那一聲怒吼，王侯將相，寧有種乎？
但隨著江西那615萬畝，以‘一兩’的價格贖買之後，完全自由學說，再次卷土重來。
“不是，他們這是準備搶陛下的錢？”李樂立刻就有點繃不住了，指著雜報說道：“他們搶誰不好，搶陛下的？這都是陛下省吃儉用省下來的錢，大筆投入後的成果啊，他們想吃就能吃的？”
奴仆們對官廠不了解，他們不知道孩子還能上學，不知道還有合理的勞動報酬可以領取，不知道可以自由擇業，不願意在官廠，也可以入民坊。
李樂趕到嘉定的時候，申時行已經抑製了奴變的進一步擴大，甚至開設了粥棚，不讓矛盾進一步激化。
若是再等些年頭，就有了李自成那句，等富貴，均田免糧；
或者更加平等，張獻忠提出的：天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺！
張居正俯首說道：“蘇鬆地區富碩，蓄奴成風，尤其是開海後，大量人口湧入蘇鬆，讓此地蓄奴之風愈演愈烈，江南操戈索契之事，一直存在，隻是沒有鬨得如此厲害。”
所以李樂對申時行有些怨氣，他和張居正一樣覺得，申時行廢除賤奴籍的動作太快導致了奴變。
“虛無空泛的口號，隻會帶來傷害！而解決不了任何問題，沒有組織的民亂，最後隻會演化為破壞，完全破壞生產之後，承受代價的還是百姓罷了。”
所有官廠可是有一半的盈利要入內帑，這撲賣官廠，就是搶陛下的固定資產！
李樂到這裡也就徹底明白了，為何這些奴仆們會突然揭竿而起，甚至等不到政令的推行了，若是按著雜報的內容去做，這是斬斷了所有奴仆心中的希望，徹底斷了他們的期盼，不鬨到操戈索契才奇怪。
“安置這些奴仆的糧食，南衙遮奢戶共同承擔，不肯認捐，就讓奴仆去他家裡討要身契！”
以風力裹挾朝政，這種事，發生了一次又一次，搶你皇帝點固定資產罷了。
可惜的是，先生的衣缽，從來沒想過傳給門下，而是要傳給陛下，這一點，從高拱被罷免之後，張居正提出事主權一號令之後，就已經注定，當然新政的衣缽接不過來，但先生的首輔位置還是能圖謀的。
“朝廷發來了申飭我等無能的聖旨，既然是你李巡撫的地盤，你當如何？”申時行說起了後續的處置，大明水師要回巢，那麼如何安置？
李樂看完了聖旨，咬牙切齒的說道：“自然是工兵團營了，先讓這些奴仆忙起來，閒則生變，我親自去討要身契，不給把家給他抄了！年底之前，南衙十四府全都要普查丁口，廢除賤奴籍！”
“咎由自取！咎由自取！”李樂看完了這本雜報，立刻拍桌而起，憤怒無比的說道：“咎由自取！活該！”
李樂得感謝申時行。
相比較之下，民亂這點事兒，能叫事兒？
嘉靖、隆慶、萬曆初年，鬨出來的民亂還少嗎？
隻需要將群情激奮的奴仆安撫下來，許下限期普查丁口、完成廢賤籍、身契的承諾，再以軍兵組織工兵團營、官廠團造安置，在限期內兌現承諾，這奴變真的不算什麼，以前沒有這些工具的時候，張居正都能擺平，現在有了這些工具後，更加簡單。
比如道家老子說：聖人常無心，以百姓心為心；莊子說，以道觀之，何貴何賤？萬物齊一，孰短孰長？
墨家講：人無幼長貴賤，皆天之臣也、官無常貴，而民無終賤、能則舉之，無能則下之；
法家則講：官不私親，法不遺愛。上下無事，唯法所在；
商鞅作為法家的代表，更加強調律法平等，在變法中明確提出了壹刑，所謂壹刑者，刑無等級，自卿相將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上製者，罪死不赦，逐漸演化為了王子犯法，與庶民同罪。
僅僅嘉定地區就有七萬之眾，他們聚嘯山林、水寨，扯出了‘鏟主仆、貴賤、貧富而平之’的大旗來，橫掃昆山、太倉、嘉定一帶，若是不肯交出地契，下場可想而知。
即便是如此，淩雲翼還是要等，等皇帝建好了十王城，將河南地方的親王、郡王等遷徙回京，才能動手。
金色蛤蟆爭努眼，翻卻曹州天下反的天補均平；
“先生的話朕是認可部分的，不認可先生對申時行的批評，他沒做錯。”
批判的武器不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來摧毀。
這本雜報是激化矛盾的核心，根本不是張居正認為的鬆江府廢除賤奴籍，刺激了蘇州奴仆。
大明當下是君父、君國、君師沒有切割的時代，公私並不完全分明，陛下今年還覺得國帑投入太多，內帑還算充裕，打算爆一波金幣，這幫絕對自由主張的家夥，居然要搶陛下的固定資產？！
“陛下英明。”張居正想了想，立刻說道，這事申時行並沒有錯，嘉定、太倉、昆山，是蘇州地界。
申時行也懶得理他們，陳璘開始組織軍兵回鬆江鎮駐地了，鬆江巡撫和水師總兵，以及提督內臣張誠等人，各寫了本奏疏入京，將嘉定奴變的前因後果，以及處置辦法上奏朝廷。
今歲大帆船上的泰西使者，也開始乘坐水翼帆船抵達了天津衛。
(本章完)