朱翊鈞收到了申時行、總兵首裡伯陳璘、提督內臣張誠的奏疏，三本奏疏從三個視角解讀了嘉定奴變的原因。
申時行在奏疏中承認是因為自己激進執行催生的奴變，同樣他也認為是絕對自由主張的雜報，印的到處都是，激怒了本就處於憤怒中的奴仆，最終激化了矛盾。
陳璘的看法是，江南奴變一直在持續，是人地矛盾、人身依附生產關係矛盾的延續，是廢除賤奴籍的政令和反對政令力量之間矛盾衝突的直觀體現。
而張誠的意見是，勢要豪右意圖搶劫陛下的固定資產！陛下有人打上門來了！才讓想要當陛下家奴的奴仆們，選擇了鋌而走險！罪不容誅，應該統統殺頭！
這是完全不同的視角下的三個原因，站在不同立場得到了三個不同的原因。
提督內臣張誠，更是怒罵不止，也敢打皇帝生意的主意，簡直是無法無天！通通砍頭，砍一批頭殺雞儆猴，以收威嚇之效！誰打皇帝生意的主意，誰就得死！
都得死！
萬曆之前，宮裡的日子過得並不痛快，或者說，銀子並不是很多，造成了宮婢宦官為了爭搶點殘羹剩飯，鬥的你死我活，而老祖宗馮保和二祖宗張宏，雖然能力很強，但讓宮婢宦官不再肆意妄為的原因是，宮裡現在很有錢，比國帑還有錢。
巨富！
“原來如此。”朱翊鈞了然，他想了想對著馮保耳語了兩聲，小黃門走了出去，去取一本邸報。
推崇自由的人，本身就不是自由的，這是何等的怪談，他推崇的所謂自由，不過是鏡中花水中月的虛妄，也是林輔成如此心灰意冷的根本原因。
就侯於趙這個搞法，那還有什麼北虜東夷女直瓦剌兀良哈的區分？這分明是以在亡其文化，徹底納入一個大明這個框架下。
林輔成的逍遙逸聞，朱翊鈞還是很愛看的，這麼休刊極為可惜。
大明各地府州縣是捷報頻傳，普查丁口這事兒，磨磨唧唧了半年，忽然之間有了巨大進展，各地奏聞考成，都是在加速普查，一定會在年底之前，完成普查丁口，清查隱丁之事！
不為彆的原因，因為操戈索契、鋸坐索契的事情已經發生，警鐘已然敲響，再磨磨唧唧、拖拖拉拉，鬨出民變來，彆說進步了，直接進獄了！
大明對民變的考成是最為嚴格的，一旦鬨出民變，最少也是押送入京徐行提問，這大牢一坐最少就是三年，因為民變成因極為複雜，需要平定、安撫、安置、減免稅賦、休養生息等等。
“這是最新一期的逍遙逸聞，林輔成說打算休刊了。”馮保呈送了今天的逍遙逸聞，這也可能是最後一期的逍遙逸聞了。
窮凶才會極惡，萬曆年間的宦官變得溫和，很大一部分的原因，是宮裡有錢了。
殺人父母的血仇，這宦官們如此反應就不足為奇了！
都是遮奢戶們害的陛下聖明有損這顯然是鬼話，但在君君臣臣的封建禮教之下，這樣說又十分的合理。
大明五大造船廠的規模，在成本上有優勢，而且因為五大造船官廠的豐厚待遇，也形成了人才虹吸，也就是‘宇宙的儘頭是編製’的效應，民坊裡所有熟練工匠們最大的期望，就是進入官廠，成為一名住坐工匠，享受豐厚待遇的同時，也給兒子、女兒找到學上。
這是基於平等的基礎上，解決遼東問題的綱領。
這鼓噪將一切官廠撲賣民間的主張，這不是斷陛下的財路嗎？斷陛下財路不就等同於殺了宦官宮婢們的父母嗎？
林輔成是個狂夫，看他數次舌戰群儒就能看得出來，嘉靖四十三年，林輔成前往杭州遊學，在西湖邊得罪了仁和夏氏的少爺，這沒出杭州城就被抓了，理由是強淫良家，即便是林輔成親爹百般周轉，但林輔成一個外地人，最終還是被判了杖三十，流放三百裡，徒三年。
而林輔成提供了另外一個視角，那就是江南奴變中，奴仆的膽怯，申時行、陳璘、張誠，都是站在各自的角度去分析了江南奴變的原因，但林輔成提供了站在奴仆的角度看待這個問題。
這已經超過了大部分的雜報的筆正了了，畢竟絕大多數的雜報，都是遮奢戶的喉舌。
“林輔成有些意興闌珊，懶得再折騰了，打算回家種地去了。”
仁和夏氏，是仁和縣半縣之家，就是半個縣的田畝都是他們家的，真正的隻手遮天。
如何處置已經有明確的成文法了，臥馬崗有兩個大礦山群，金銀銅煤，勝州有大煤山，可以任選其一。
林輔成不是找不到錢了，以逍遙逸聞的銷量，他完全可以接受西土城遮奢戶的錢，西土城遮奢戶們也拿林輔成沒有什麼辦法，隻能任由他表達自己的觀點，因為他的光德書坊已經收支平衡甚至可以部分盈利了。
朱翊鈞和王謙相視一笑，林輔成似乎被喚醒了鬥誌，再次化身成為了自由的鬥士。
“有理！就是故意的！”馮保立刻說道。
大明已經進行過一次了，朝廷不再官船官貿後，也逐漸失去了對海禁的執行能力，通過裹挾風力輿論，最終影響政令後，大明的商舶也沒有如日中天，全世界都是，反而慢慢落後於泰西了。
“林大師的學問是沒問題的。”朱翊鈞笑著說道：“一個大明皆為王民，可不是這樣解讀的哦，林大師再看看。”
這就是讓林輔成最難接受的事實，他之前在鬆江、在南衙推廣鬆江學派，所到之處，都是竭誠歡迎，每次聚談都是無數人聚集，讓林輔成由衷的自豪，但這種火熱和熱情，其實都是有心為之，為朝廷的政令分辯了幾句，立刻遭到了遺棄。
“其實林大師沒必要妄自菲薄。”朱翊鈞拿過來了一本邸報，翻到了他要的那一頁，遞給了林輔成說道：“這是遼東巡撫侯於趙提出的，一個大明皆為王民的主張。”
朱翊鈞笑著說道：“林大師客氣了。”
這還真的是巧遇，不是王謙故意來這裡偶遇皇帝的，王謙是來談買賣的，在他看來，《逍遙逸聞》，有利可圖。
“我不行。”林輔成有些迷茫的說道：“我隻是一個偽君子罷了。”
諸侯，專指周天子冊封統治一方的各方君主，全都為華夏苗裔，意思是諸侯用了夷禮就是夷狄了，隻有諸侯用中國禮法才算是中國的諸侯。
導致民間的造船業根本擠不進來，這種重資產的行業，投入太大，虧損不是一家一戶能夠承擔。
林輔成帶著幾分尷尬說道：“江南奴變，朝廷必有動作，本來隻是想避避風頭，但後來想了想，還不如直接關門歇業，省的惹人恥笑，我推崇自由，結果到頭來，我也不過是彆人養的狗而已，這還有什麼可推崇的呢？”
北宋時候汴京城一斤煤賣200文，就是聚斂，大明煤一斤六文，就是興利安邦。
“是我疏忽了。”林輔成再次細讀之後，才明確了這個王民的王，是使臣服於王化的意思。
林輔成搖頭說道：“實乃是江郎才儘了，肚子裡就這點東西，都倒完了，也不算是白白入京一次。”
內容是關於小錢害民以及江南奴變的內容，他到最後，還在為大明人人有使用良幣的自由，人生而自由，奔波發聲。
朱翊鈞和林輔成聊起了小錢害民和江南奴變，聊了有小半時辰，朱翊鈞才心滿意足的離開，走到外麵，朱翊鈞對著王謙低聲說道：“五成。”
得罪人了。
比如民間的造船業，遲遲無法造出三桅夾板艦來，不是不能造，但造出來就是虧錢，需要更高的價格獲得原料，更高的價格聘請經驗豐富的船匠，需要更低的價格，跟朝廷的官廠競爭。
“那是自然。”王謙立刻俯首說道，他知道皇帝要五成的利，這是典型的政以賄成，王謙對這玩意兒太熟悉了，林輔成那些大逆不道的話，需要一個保護傘保駕護航。
林輔成看了片刻搖頭說道：“我看過這份邸報，這不就是華夏入夷狄則夷狄之，夷狄入華夏則華夏之的華夷之辨嗎？根據我的考證，這不是出自《論語》，而是元儒許衡，為解釋胡元入主中原的曲解，為了胡元統治解釋罷了。”
“當初金國儒生郝經，也有類似言談，曰：今日能用士，而能行中國之道，則中國之主也。”
大明建立之後，華夷之辨也走過一段彎路。
朱翊鈞見了無數的舉人和進士，他敢斷言，很多的進士和舉人，天資和認真，絕對不如林輔成。
“果然做實事的人，總是如此的心狠手辣。”林輔成不由的歎服道。
“所以說，反對聚斂，真正應該反對的是這種掠奪，而不是恥於言利。”朱翊鈞搞明白了禮法之中，反對聚斂的根本原因，不是反對朝廷鑄錢，而是反對這種毫無底線的聚斂，或者說是搶劫。
“這侯於趙如此陰險的嗎！”林輔成品出了其中的深意後，立刻站了起來，而後慢慢坐下。
窮民苦力是能夠承受苦難的，但在承受苦難之餘，再承受羞辱，這是何等的殘忍。
朱翊鈞搖頭說道：“可是這是一種平等，是一種徹底的和解，都是大明人，這就是平等，都是大明，這是和解。”
侯於趙的腚坐在大明這頭兒，並沒有因為十年的邊塞生活，而有任何的改變。
“那朕走了。”朱翊鈞翻身上馬，向著通和宮方向而去。
侯於趙隻字未提。
“陛下，這完全都是妖言惑眾，把官廠撲賣給他們，他們也經營不好的。”馮保察覺到了危險的信息。
林輔成認為小錢害民，列舉的例子是王莽篡漢，發行了三種貨幣，大泉五十、契刀五百和一刀平五千，大泉五十和五銖錢幾乎同等大小，但等於五十枚五銖錢；契刀五百和一刀平五千，是刀幣，分彆等價於五百枚五銖錢和五千枚五銖錢，這就是大值虛幣。
“黃公子，許久不見，仍然是風采依舊。”林輔成是絕無資格見到皇帝的，所以他還是不知道黃公子就是皇帝這件事，當初西山大覺寺聚談，黃公子和王公子是唯二留下的人，而且黃公子的囂張跋扈，反倒是讓林輔成對自由二字理解更深了一些。
馮保放心了下來，陛下可是很喜歡銀子的。
君子是知恥的，知恥，謂有羞惡知榮辱之心，知道羞愧和榮辱的時候，人就會有自尊，人有了自尊才會自由，這是林輔成講個人自由的時候，首要提倡的。
起初朱翊鈞也認為侯於趙說的平等與和解，隻是徹底消滅冠冕堂皇的說法，但認真想過之後，的確是平等和徹底的和解。
林輔成有名有姓有路引，查起來並不困難，緹騎調查，直接讓王次輔的兒子王謙去問了問，然後順著線頭查了查，才知道林輔成到底為何沒有考中舉人了。
“咱們大明朝中這些個士大夫，念經都能念歪了，真的是不學無術。”馮保也是第一次知道，原來聚斂之害，說的是王莽搞得這種大值虛幣，後來王莽就被推翻了。
元時儒生許衡又說，夷狄隻需要用了華夏的禮儀，就是華夏了。
這也是能夠解釋，大明萬曆通寶的政令能夠持續推動的原因，因為朝廷鑄錢，的確有利，但絕對談不上聚斂二字，九二五銀的銀幣和足重的銅錢，能夠被廣泛接受並使用，錢法才能貫徹執行。
但他的道心碎了，對自由的信仰也崩塌了，這就是他想要離開的根本原因。