申時行看著石鵬等七個大明朝廷培養的舟師最終和朝廷背道相馳，是頗為心痛的，汪道昆九年的心血，並沒有完全付諸東流，至少申時行還能夠調動水師裡的舟師，來維持大明海貿的正常運轉。
申時行看著石鵬等人，麵色凝重的說道：“我知道，你們逐漸忘記了過去的痛苦，那些不堪的回憶，甚至成為了你們的恥辱，是你們現在光鮮亮麗生活不能揭開的醜陋。”
“以前的你們，一個扁擔壓在身上，就是一百二十斤的貨物，你們挑到船上，一趟隻有六文錢，而一天隻能做十來趟，就會累的腰酸背痛，但你們每次放下貨物，都要跑著回去接貨，就為了這一日多做一趟。”
“無論多累，第二天還要在雞叫時醒來，跑去繼續做工，即便是如此的辛苦，無論是狂風還是暴雨，都不敢休息，而且生怕今日碼頭不能做工，一個月也不過一千八百文飛錢，大抵能換一兩銀子。”
“現在的你們，在船上備受尊重，所有的水手都會對你們問好，甚至連船長都需要聽從伱們的意見，你們上了岸，被人追捧，無數人邀請你們參加宴會，他們從來不吝嗇對你們的誇獎，是啊，如果是我，我也會誇獎你們，你們這一趟遠航，一次就能給他們帶來數千兩到數萬兩白銀的盈利。”
申時行很了解大明窮民苦力的生活，在汪道昆沒走的時候，申時行有一個月的時間，都在鬆江新港和造船廠，他真正的了解大明窮民苦力的生活，這是張居正臨行前的交待，張居正在申時行離開時，告訴他：腳踏實地，方能致遠。
石鵬等人麵露難堪，石鵬攥著拳頭大聲的說道：“那是過去，不是現在的我們！”
申時行麵色略顯痛苦，攤了攤手，又放下繼續耐心的說道：“三日後不返工的話，你們就會重新變回原來那樣，不要相信那些勢要豪右說的話，他們一直在欺騙你們。”
“你們有沒有思考過一個問題，他們支持完全的自由，是因為他們這些船東都富得流油，他們手下有很多的船，每一條船遠洋歸來都能帶來數千兩甚至數萬兩白銀的財富，他們甚至不知道自己有多少錢，無論怎麼樣奢靡的生活，花錢的速度遠遜於賺錢的速度。”
“他們對你們宣講的完全自由，朝廷的乾涉是在阻撓海貿的蓬勃發展，他們支持這種完全自由的海貿，是為了賺的更多，你們呢？充當先登陷陣的死士，甚至不惜違逆朝廷政令，又能得到什麼？”
“一個月二兩銀子，你們拚什麼命啊。”
一個月二兩銀子拚什麼命啊，這就是申時行的靈魂拷問。
最近的鬆江府冒出了一個鬆江學派，這個鬆江學派的論點，主張絕對自由海貿。
主張朝廷應該開放五桅過洋船購買資格，而不是通過交易行認籌；主張朝廷罷免都餉館，反對朝廷抽分稅收；主張放開船引製度，自由航行和自由貿易；主張完全取消貿易禁令，任何商品都可以販運出海；主張朝廷完全放棄海外種植園，而是改為商舶往來…
這些主張的邏輯都是建立在了大自由貿易的基礎上。
在這個學派看來，願意放棄自由換取保障，既會失去自由，也會失去保障。
朝廷對海貿的深度乾涉，阻礙了海貿的發展，進而導致天下人受損，接受朝廷對海貿的乾涉，就是用自由去換取保保障和皇帝的承諾，但朝廷的繩索，會逐漸收緊，最終窒息而亡。
大明皇帝的承諾一文不值，吝嗇而貪婪的巨龍終究會吞噬所有人，一如當初永樂開海，官船官貿完全壟斷海上貿易，所有海貿的收益，都歸內帑皇帝獨有。
這個學派在聚徒講學的時候，從來不會談到一個關鍵問題，時至今日，大明除了前往蒙兀兒國拉戰馬之外，並沒有任何官船官貿，也不會談及另外一個問題，永樂皇帝海貿賺的銀子，都用來做什麼了，五征草原、遷都、下西洋、修永樂大典、修官道驛路等等。
“我一個月能賺三兩銀子！”石鵬似乎終於在申時行的強大壓製下，找到了一個突破點和說服自己的理由。
申時行笑著說道：“那一條船的貨，能賺多少，你很清楚。”
“最近鬆江學派，他們對所有人說，金錢是人類發明的最偉大的自由工具，隻有金錢會向窮人開放，而權力則永遠不會，金錢不會朘剝，權力才會，因為金錢是自由的。”
“這個邏輯很怪很怪，金錢向窮人開放，豈不是說人越窮，越有錢？而且，金錢是自由的，那一艘船數萬銀的獲利，為何沒有流到你的手中呢？隻流到你手裡那麼一點，就值得你感恩戴德了嗎？”
“金錢不會朘剝，權力才會？《漢書》言：農夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝。已奉穀租，又出槁稅，鄉部私求，不可勝供，故民棄本逐末，耕者不能半。”
“朝廷索要槁稅，鄉部索要私求，地主索要穀租，好歹朝廷拿了槁稅還用於邊方、用於官道驛路，那鄉部和地主呢？金錢真的不會朘剝嗎？”
“我之所以願意稱它為學派，而不是邪祟，是因為它主張的自由是有可取之處的，但是他們在歪曲自由。”
申時行對自由的理解和鬆江學派完全不同，如果真的要套用的話，那就是金錢不會對窮人開放，但是權力會開一個小窗。
張居正是軍戶出身，張居正絕對算不上富餘，他就被王世貞嘲諷過，泥腿子上的泥都沒洗乾淨的窮民苦力，轉頭王世貞就送了張居正一副宋徽宗的《竹禽圖》，這幅畫是宋徽宗親手所畫，那時候北宋宮廷養著很多畫師，優秀的畫作，都會署名宋徽宗的花押，天下一人。
竹禽圖是少數可以確定為宋徽宗親自畫的。
這不是什麼奇怪的事兒，道爺晚年養了一堆寫青詞的，道爺喜歡玄修，熱衷煉丹，祈求長生，神神叨叨的儀式上，需要撰寫一些焚化祭天的青詞，即獻給天界神明的章表奏文，需要用極其華麗的辭藻和詞語的堆砌，來表達皇帝對天帝的敬意和求仙問道的誠意。
張居正批評道爺的焚修二字，說的是‘青詞宰相’這種政治怪相，和道爺本身對玄修的癡迷。
石鵬是完全辯不過申時行的，申時行已經卷到了這個位置，他再回京時，會直接入閣，距離官選官的頂層建築隻有一步之遙，而石鵬隻是跨越了本身窮民苦力的階級罷了。
“作為舟師，你們其實完全不必擔心這次擴招會對你們產生影響，大明對舟師的缺口太大了，大明已經探索出了前往墨西哥、秘魯、巴西、泰西的航路，而馬六甲海峽的戰爭落下帷幕，除了南洋，大明還有西洋需要開拓，大明對舟師的缺口隻會越來越大。”
“三天。”申時行看石鵬等人無話可說後，伸出了三根手指，這是他能爭取到的最大時間了。
真的讓王崇古把手伸入鬆江府，那就是申時行的失職，這個問題遲遲得不到解決，也是申時行的失職。
半成的野心家可以裹挾九成半的烏合之眾，這是張居正告訴皇帝的，需要警惕這些野心家的煽風點火。
“謝撫台教誨。”石鵬聽到這裡，忽然眼前一亮！他最關切的還是自己，或者說舟師這個群體的利益會不會擴招後受損，而且這個是可以恩蔭後人的職業。
大明存在極為普遍的世襲製，獄卒的兒子還是獄卒，軍兵的兒子還是軍兵，匠人的兒子還是匠人，將軍的兒子還是將軍，成為舟師，兒孫們就擁有先彆人一步的優勢。
石鵬對那些大道理雲裡霧裡，但最後這番話他完全聽懂了，海洋真的很大。
不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
當局者迷的石鵬等舟師，被人在耳邊鼓噪一番後，患得患失，寢食難安，反而是申時行最後這番話，讓他恍然大悟，明白了他一直忽略的一個點，大明的海貿不是停滯不前的。
“學生告退。”石鵬看了看其他人，看大家都沒有膽氣繼續和申時行辯論，隻好告彆。
申時行是連消帶打，給了一個巴掌，三天之內必須返崗，否則沒收信牌，又畫了一個大餅，大明擴招舟師學徒，不會讓舟師利益受損，因為海洋真的足夠大，需求也足夠多。
“真的存在自由貿易嗎？”申時行看著這七個舟師的背影，喃喃自語的問自己，而後自嘲的笑了笑，儒家一直講，隻要人人都修德，就會天下大同，這一套喊了一千五百年了，也沒見人人修德的世道。
三代之上，終究是個讀書人不斷描繪出來的理想國罷了。
很快，大明舟師們迫於朝廷的壓力，開始返崗了，朝廷在催促，封建帝製之下，舟師們並不願意拚上自己的性命去維護所謂的自由，正如鬆江學派批評的那樣，舟師用自由換取了保障。
因為朝廷不是看不見的大手，停泊在鬆江新港碼頭進進出出的大明水師，是看得見的大手，是實打實的物理層麵的威脅。
不過，海事學堂從此之後，開始收束修了，沒錢可以欠著，但一定要還，而且價格不算便宜，在海事學堂讀三年，需要六十銀，也就是說，舟師在上船之後，不吃不喝也要三到五年才能還請。
即便是出了舟師悖逆朝廷政令，希望朝廷收回成命這檔子事，但大明皇帝仍然不想收這個錢，戶部核算的束修過於昂貴，一個人就要一百二十銀，過分昂貴的束修，會阻礙大明開海的步伐。
最後還是在皇帝的堅持下，國帑內帑各出三十銀，將海事學堂的束修降低為了個人承擔六十銀，如果願意投效水師，服役三年，則可以不必償還束修，而這三年時間，還可以領俸祿。
而且朱翊鈞要求不得有利息，就是說，這六十銀的束修是無息學貸。
朱翊鈞仍然覺得過於昂貴，但萬士和告訴陛下，知識本就是昂貴的，無論是在大明還是在泰西。
申時行處理著鬆江府諸事，鬆江府稽稅房和鬆江府衙溝通，對部分稽稅事務進行了穿透執法。
就是一些勢要豪右，在海貿上偷稅，不親自出麵，弄了一個經紀買辦活動，等到稽稅房稽稅催繳的時候，發現這個經紀買辦，沒有償還的能力，就需要找到這個經紀買辦的背後，究竟是誰在欠稅，把催繳票，催命符發到真正欠稅的人手裡。
這就是穿透，穿透障眼法，找到幕後之人。
稽稅房就做一件事，那就是稽稅，該交的稅一分一厘都不能少，不該交的稅，一分一厘都不會多要，因為各地稽稅房會留存三成稽稅所得，朝廷給了豐厚的報酬。
在大明，唯有死亡和納稅，不可避免。