於是接下來荀昭就開啟了聽天書模式，他們個個引經據典，說的東西無非就一件事情——什麼是天。時不時有人說的麵紅耳赤，為了爭辯幾乎要打起來了，荀昭腦子裡都是“陰陽”“月令”“禮製”等等。
接下來就進入了白熱化階段，因為剛剛出手的都是各家弟子，小孩子打架，不算什麼，這時候要真正的大宗師出場了。
在荀昭看來，場上形勢是這樣的，盧植先說了一通他的觀點，宋忠駁斥並反對，於是荀爽、華歆、管寧、邴原幾個支持盧植，蔡邕、鐘繇支持宋忠，本來兩派掐的正狠，鄭玄出來說了一番他的觀點算是點燃全場，兩方一時之間都來反對他，場麵一時非常尷尬且陷入僵局。
其實在他看來這個經學真是個枯燥而又麻煩的事，要嚴謹，要耐得住寂寞，但是儘管五花八門，他們還是有所派彆，總體分成兩派。
今文經學派是東漢一開始推崇的，注重六經中的微言大義，說白了就是引申；但是到了近幾代，古文經學派又開始莫名其妙的興起，比如他老師盧植，比如他師公馬融，再比如他父親荀爽，他們注重對經文本義的疏通理解，說白了就是原汁原味，古文經學勢頭太猛，今文經學傳承已久，兩邊掐的很厲害。
這時候蹦出一個第三派，他師叔鄭玄，鄭玄學於古文經學大師馬融卻走中國傳統中庸的路子，學貫古今經學，主張兩派融合。要讓荀昭來說，這是正確的道路，但是古今經學兩派都覺得這是對他們的侮辱，都很排斥。
這時候以宋忠、盧植為首的兩派都批判鄭玄的觀點，但鄭玄隻是淡然辯駁，絲毫不慌不亂，這份氣度倒是無愧於宗師大儒的稱號，盧植到底和他是師兄弟，同室操戈到底令人恥笑，於是殿中最終就是宋忠和鄭玄的辯論。
他們辯論的東西很簡單，天是什麼。鄭玄估計也是受夠了這些五花八門的五經論著，想要統一它們，於是提出了一套對五經進行融洽性理解的理論——六天說，引來南陽大儒宋忠的瘋狂反攻，宋忠覺得鄭玄論述所引經典緯書是荒誕之書，荀昭覺得他們都挺荒誕的，天是什麼又沒人說的明白，還計較所參考的著作是否專業，他聽的好笑，於是一口一個狹案上的雪花酥吃。
殿中一時僵持不下，氣氛很是緊張。袁隗坐在上首，仍是目光嚴肅，凝神細聽。其實他早就累了，他不是什麼經學大師，對這些嚴肅到近乎苛刻的東西沒興趣，但汝南袁氏是士族之首，本來想著做做樣子也就罷了，沒想到他們真的用了十分的力氣，這樣不好，他們自己下不來台，自己這個主家也沒臉。
袁隗心中長歎，眼神環繞一周最終落在歡快吃酥的荀昭身上，他年齡最小，但卻絲毫不懼，聽的眉眼彎彎，不想彆的孩子，規規矩矩坐著，仿佛坐在上首的是個菩薩，袁隗想著他昨天可是在眾人麵前一展風采，不由心裡暗自點頭，有那個底氣確實不用怕，心念一轉，便露出一抹笑意。
“鄭公宋公辯論稍歇，看將這些小郎君嚇得。”
袁隗出來打圓場，鄭玄與宋忠的辯論才停下來，鐘毓鬆了口氣，天地良心，他坐的地方離鄭公近，嚇得他幾乎都不敢喘氣了，看向對麵，元兒那家夥正十分享受的食酥，鐘毓也不由得佩服他，可接下來他就開始替荀昭默哀了，因為袁隗點他了。
“眾人戰戰兢兢，元兒卻大口朵頤，想來應有高論，何不試言?”袁隗溫和地開口，卻扔下來一顆炸彈。
荀昭簡直叫苦不迭，他就感覺這和他沒啥關係才心情輕鬆地看戲，哪裡想到這也要讓他摻和一腳，他求救般的看向荀爽，不想荀爽給他一個自求多福的眼神。
他看向鄭玄，鄭玄年過半百，眉目淡然，宋忠亦是年近六旬，坐於殿中卻絲毫不顯老態，鄭玄是他師叔，說的話也符合他心意，於理於親，他得站在鄭玄這邊。
他心念電轉，想了想便開口道:“孺子不才，自以為鄭公學說更加合乎心意。”
殿內一片嘩然，絲毫對他竟敢表明立場非常震驚，鐘毓也懵了，這時候不應該和和稀泥嗎?
那宋忠已經拿眼瞪著他，荀昭隻當看不見。
“昭靜聽剛剛鄭公與宋公之爭辯，鄭公提出”六天說“，而宋公所駁者，無非是認為六天之說出自於《緯書》，而《緯書》又是荒誕之說。”
在場人從一開始認為他大言不慚到默默捋須，看來還是有點能耐的，能聽懂他們說的是什麼。