六祖惠能的肉體真身一直置於寶林寺內，供人瞻仰。
翌日，方辯禪師再動手做六祖惠能的塑像，這一次的塑像造得形神兼備，栩栩如生，十分逼真。此塑像送回新州國恩寺後，新州的僧眾見了俱稱奇，也將它稱為“六祖真身”，在新州國恩寺供奉至今。
惠能去世一百多年後，也就是唐憲宗元和十一年8l6，唐憲宗下詔追諡惠能為“大鑒禪師”。皇帝對惠能追諡，惠能的諡號越來越長，他的地位也越來越高。
六祖惠能圓寂後，幾年以後。的一個月黑風高夜，有人竟然潛進曹溪寶林寺去盜六祖惠能的首級。當一刀猛地砍向頸脖時，“當”!清脆的血鐵交鳴之聲響過，迸出的是幾朵燦爛的火花。
“啊，不妙!”盜賊以為是六租真身顯靈，嚇得魂飛魄散，將刀一丟，驚惶奔出寶塔，越過圍牆，逃竄而去。
守護寶塔的令韜和尚聽到塔內有異樣響聲，進寶塔內觀看時，見有大刀在地，而六祖惠能真身頸脖處的鐵皮有一條深深的刀痕，於是告知寶林寺的住持法海禪師。
法海禪師派人連夜急赴韶州，向官府稟報此事。
韶州刺史柳無忝聞訊大驚，知此事非同小可，即派人布下天羅地網。很快，那盜賊便落入法網之中。
柳刺史親自登堂審訊，見這盜賊是位中年漢子，全身縞素，穿著孝子衣服，感到奇怪。審問過後，才知道這個盜賊名叫張淨滿，來自北方，家中有年邁的老母親久病臥床。他因要替老母親籌措醫藥費，受雇於人而去取六祖惠能的首級。而他的雇主是新羅國今朝鮮的一位高僧，名叫金大悲，如今在洪州學法。金大悲是仰慕六祖惠能的高潔道行，想盜取他的首級回高麗去供奉。
柳刺史覺得此案頗為棘手，便召曹溪所在的曲江縣令楊侃前後來商議。
這兩個官員一個姓楊，一個姓柳，發生這樣的事，正好應了惠能選集中的“遇滿之難，楊柳為官"之說。
兩位官員商議後，難得定論，便親自率差人押著張淨滿，來到寶林寺去，征求寺中高僧的處置意見。
令韜和尚知情後說：“潛進佛門聖地斬盜圓寂佛祖的首級，實屬罪惡貫盈。若以國判處，理當誅殺，但以佛門慈悲為本，則冤親平等。念在派他來盜首的高僧為求首供奉，並非惡意，而張淨滿也是以孝為重，若然斬了他，他的老母親定然更孤苦無依，這一回姑且免他的死罪吧。”
法海禪師與其他高僧聽後，經過商議，終於采納了令韜的意見。
張淨滿被鬆綁釋放後，羞得滿臉通紅，跪地向法海、令韜等僧人叩了許多個響頭，才離開曹溪。