他的痛苦些微地泄露了出來。
看不見他的表情，要知道這一點讀取他周遭的氛圍便輕而易舉的可以知道——對於終端而言。
“……”
蒼秋實拿她那雙青色的眼眸慈憫地看著夏油傑，體貼地並未出聲打擾他自己平穩情緒的時間。
五條悟則帶著享受意味地、靜靜看著這樣的微垂著首的女性。
但電光火石之間，這副場景令他聯想到了不久之前、他在歐洲的法國和意大利出差來回奔波的時候遇到的某些事物，一絲古怪的涼意蔓延上了他的脊背。
要處理的那些被詛咒、又詛咒他人的器皿的主人是十八世紀法國的一位貴族小姐柯賽特·杜維妮，那些玻璃器皿產自意大利威尼斯——按道理說，本輪不到日本出手的，但是裡麵涉及到了一個叫倉橋的日本古董商。
不知該說這位倉橋先生是眼光太好還是太爛，總之他搜集了一批美麗與危險等級成正比的古董打算運回日本，裡麵偏偏有那些咒具……以及詛咒的源頭、殺掉了未婚妻柯賽特的大畫家馬爾切羅的幾幅畫。雖然還沒有到咒具的等級，但也縈繞著詛咒的氛圍了。
其中有幾人的肖像引起了他的注意——特彆是那位以利沙巴·利未。
利未這個姓氏，亞洲大陸的人們可能一頭霧水，但是五條悟身為咒術家族的少當主，對國外宗教也略知一二。
更何況，那也不是出自什麼偏門的寒酸小教，而是世界三大宗教中的其中二者、基督教與伊|斯|蘭教。
最偉大的先知，將以色列人從埃及為奴之地領出來，開紅海，在何烈山上見到上帝顯靈，上帝親自向他頒布十誡……那個義人死後的三千餘年直至現今，一切奉耶和華為尊神的信徒都對摩西·利未是受上帝眷顧寵愛的授命先知這一點上統一認知。
而吊詭的是那副有著以利沙巴·利未的畫像在詛咒裡出淤泥而不染，氣息“乾淨”到不可思議
之後，日本咒術界高層與梵蒂岡的樞機們交涉後、朝他發出的一道指令也證實了這一點。
於法國巴黎的聖但尼聖殿主教座堂，將交含有以利沙巴·利未的肖像畫交還給隸屬梵蒂岡教皇廳第八科“第八密跡會”。
第八秘跡會。
聖人的遺骸和血液、刺傷耶穌側腹的矛、聖艾蓮娜受的釘、聖女貞德在湖邊得到啟示後得到的劍，猶大所得到的30枚銀幣……帶有聖性的道具被稱為聖遺物。然後為了回收並管理散逸到世界各地的聖遺物而存在的特務機關就是“第八秘跡會”。
“第八之秘跡”則是指除天主教的正當教義神所賦予的七種恩惠之外的、不存在的恩惠。是“違反教義的力量”。
第八秘跡會是不畏懼以咒術、巫術等為代表的異端之力、為了回收聖遺物而進行過訓練的特殊的聖職者們的集團。
……也就是說，畫中的以利沙巴正是摩西的子係。那麼，那副隻是記載了她名字與容貌的畫卻能驅逐汙穢、保持清淨兩百多年也就不足為奇了。
馬爾切羅這個神經質的名畫家雖然扭曲，但是他在藝術上的才能的確不容小覷：明明隻是一副靜態的畫，但是卻令觀賞畫的人仿佛設身處地與畫中人會麵了一般。
活靈活現。栩栩如生。
他在聖但尼聖殿主教座堂中看利未家的以利沙巴微笑著，神色如他背後拿勒撒的瑪利亞那樣慈憫。
……不是相似。
因為是六眼，所以完全能撇開透過哥特式教堂的巴洛克彩色玻璃打下的、午後正好的陽光的影響。
……是同一個人。
不是麵部肌肉群的調動，而是、那種神韻。
……怎麼會呢？
五條悟感覺眼角一跳一跳的、乃至腦子裡的視覺神經都傳來了輕微灼燒的感覺。
……好像以利沙巴·利未活了過來，正看著他的友人一般。
這一連串的思索不過發生在0.001秒之間，五條悟已然張開了嘴，用氣音發問。
“……以利沙巴？”
蒼秋實動了動，微轉過臉瞥他，同時將手指抵在嘴唇上，示意他安靜。
她臉色如常，應當是並未聽清楚他說了什麼，隻以為他如得了多動症的兒童安靜不下來。這微微蹙眉的表情又不“以利沙巴”，而是他所認識的蒼秋實所屬的了。
“……”
於是五條悟鬆了口氣，發現自己背後已經汗濕了一小片。
作者有話要說：*艾蓮娜是基督教的聖人，在使徒時代，因為宣傳基督教義她遭到四位國王的折磨，上帝派遣天使保她不死不傷，國王和他們的臣民看到這些奇跡後都皈依了基督，她曾被腳上釘鐵釘，這就是聖釘。羅馬皇帝君士坦丁一世的母親海倫娜在發現真十字架後建造了聖墓，但是把這釘帶回了君士坦丁堡。
這是一支曾經刺穿耶穌基督的槍。根據聖經記載，當耶穌被釘在十字架上，一名百夫長用□□傷了他的側腹。這名百夫長就叫做朗基努斯。
劍是聖少女貞德的聖凱瑟琳之劍。
*出自FATE的第八秘跡會
本作無月世界出場，隻是借用。
聖人的遺骸和血液、耶穌受難時的釘、猶大所得到的30枚銀幣等帶有聖性的道具被稱為聖遺物。然後為了回收並管理散逸到世界各地的聖遺物而存在的特務機關就是“第八秘跡會”。
“秘跡”是指，在天主教的教義中神所賦予的7種恩惠“洗禮”、“聖體”、“婚姻”、“敘階”、“堅信”、“告解”、“塗油”，“第八之秘跡”則是指正當教義中“不存在的恩惠”。換言之這也可以說是“違反教義的力量”。也就是說第八秘跡會是，不畏懼以魔術為代表的異端之力、為了回收被隱匿的聖遺物而進行過訓練的特殊的聖職者們的集團。